Glenarmrd

HELO..HELO..HAI..HAI..

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Sun, 03 Jan 2010 11:52:00 +0000

Lama sudah tak update blog ini, terlalu sibok dengan urusan rumahtangga..dimusim cuti sekolah.. Alhamdulillah esok sekolah akan dibuka semula... Alhamdulillah...Allah permudahkan segala urusan..cuti sekolah selama sebulan dimanfaatkan sepenuhnya bersama. Banyak masa bersama anak2 dan suami tercinta. Terima kasih buat baba..dengan niat untuk mengumbirakan anak2 dan isteri...dan cuti2 malaysia.. InsyaAllah ada manfaatnya dan rahmat dari NYA....

congrat to my dear ...Nina...

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Thu, 24 Dec 2009 15:19:00 +0000

Alhamdulillah.. syukur dengan anugerah rezeki dari Allah S.W.T.. Apa2 pun yang penting sentiasa Istiqamah, sentiasa bersyukur walaupun sebesar zarah dgn setiap rezeki kurniaan Allah, Sentiasa Jaga peribadi sebagai Remaja Muslimah ( terutamanya dari segi menjaga aurat, bertudung untuk menutup aurat), Tawadhuk kepada Allah dan sentiasa merendah diri walau kita ada apa yang orang lain tak ada.

Semoga kejayaan hari ini akan menjadi jambatan untuk ke kemuncak JANNATUL FIRDAUS matalamat kita semua. Juga ianya bukan juga merupakan satu fitnah untuk kita dicampakkan ke Jahannam.. nauuzubillahi minnzalikk..

Tahniah dari kami..

ummi, baba, tatak, kakak, saufi..n the little one.. abrar..

JALAN2 CUTI SEKOLAH - balik pulau (penang)

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Mon, 21 Dec 2009 23:23:00 +0000

Matinya Tiap-tiap Yang Bernyawa Apakala Berakhir Umur Dunia Kemudian Semuanya Dihidupkan Semula

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Sun, 20 Dec 2009 03:31:00 +0000

Rasulullah s.a.w menyebut perihal Dajal serta menyatakan: "…..Sebenarnya Dajal itu seorang muda yang rambutnya kerinting, biji matanya timbul (buta sebelah); ……Sebenarnya ia akan keluar di satu tempat di antara negeri Syam dengan negeri Iraq, serta ia akan melakukan kerosakan di serata tempat yang ia sampai kepadanya (dengan menjadikan kampung orang yang menerima dakwaannya sebagai Tuhan - mewah makmur, dan kampung orang yang enggan menerima dakwaannya - susah meleset; dan dengan menunjukkan kepandaian sihirnya dengan menjadikan tempat yang terbiar dan tanah yang kering kontang - mengeluarkan khazanah buminya dan tumbuh-tumbuhan yang menghijau subur;juga menjadikan orang muda yang kuat gagah dibelah dua badannya, sepotong dicampakkan jauh dari satu lagi, kemudian diserunya, lalu kedua potongan badan itu bersatu dan orang muda itu pun hidup semula dengan tersenyum-senyum seolah-olah tidak ada sesuatu yang menimpanya; demikian juga mana-mana yang menyembahnya dimasukkan ke dalam Syurganya yang dirasai oleh orang itu sebagai Neraka, sebaliknya orang yang enggan menyembahnya dimasukkan ke dalam nerakanya yang dirasai oleh orang itu sebagai Syurga; dan lain-lain lagi)." Nabi s.a.w bersabda lagi: "Wahai sekalian hamba Allah, setelah kamu mengetahui demikian maka tetapkanlah iman kamu, jangan terpengaruh kepada dakwaannya!" Kami bertanya: "Ya Rasulullah! Berapa lama ia bermaharajalela di bumi?" Baginda s.a.w menjawab: "Empat puluh hari - hari yang pertama: Panjangnya seperti setahun, dan hari yang kedua: Panjangnya seperti setahun, dan hari yang ketiga: Seperti seminggu, manakala hari-hari yang lain: Seperti hari-hari kamu yang biasa." Kami bertanya lagi: "Ya Rasulullah! Jika demikian, hari yang panjangnya seperti setahun iu misalnya cukupkah kami mengerjakan padanya sembahyang untuk sehari?" Baginda s.a.w menjawab: "Tidak, tetapi kirakanlah masa untuk mengerjakan sembahyang itu sekadar masa yang biasa kamu lakukan;"….Baginda s.a.w menerangkan lagi: "Semasa Dajal itu bermaharajalela, Allah hantar turun Nabi Isa anak Mariam lalu ia turun berhampiran dengan menara putih yang letaknya di timur bandar Damsyik…..maka Nabi Isa pun mengejar Dajal sehingga dapat menawannya di pintu kariah yang bernama: "Lud", lalu membunuhnya. Setelah itu datanglah suatu kaum yang Allah selamatkan dari bencana Dajal itu menghadap Nabi Isa a.s, lalu Nabi Isa hapuskan kesan kedukaan dan kesedihan dari air muka mereka dengan menyatakan: Bahawa Dajal telah pun dibunuh, serta mengembirakan mereka denga darjat-darjat kedudukan mereka dalam Syurga;" Nabi s.a.w menerangkan lagi: "Bahawa semasa Nabi Isa sedang menerangkan perkara-perkara yang menggembirakan mereka, Allah wahyukan kepada Nabi Isa dengan firmannya: "Bahawa Aku telah mengeluarkan sekumpulan hamba-hambaKu (Ya'juj wa Ma'juj) yang tidak ada daya upaya bagi sesiapa pun memerangi mereka; oleh itu maka bawalah hamba-hambaKu yang bersama-samamu berlindung di bukit Tursina; setelah itu Allah keluarkan Ya'juj wa Ma'juj dan mereka pun meluru turun dari tiap-tiap tempat yang tinggi….; Nabi Isa dan pengikut-pengikutnya pun terkepung lama di bukit itu sehingga kepala lembu menjadi lebih berharga dan lebih baik kepada mereka dari seutas dinar kepada seseorang kamu sekarang; lalu Nabi Isa dan pengikut-pengikutnya merayu kepada Allah supaya membinasakan musuh mereka, maka Allah s.w.t hantarkan ulat-ulat menyerang batang leher Ya'juj wa Ma'juj itu,mereka pun mati bergelimpangan dengan serentak seperti matinya satu jiwa. Kemudian Nabi Isa dan pengikut-pengikutnya turun dari bukit itu, lalu mereka dapati tidak ada barang sejengkal pun di bumi melainkan penuh dengan bau hapak dan busuk disebabkan bangkai Ya'juj wa Ma'juj itu; maka Nabi Isa dan pengikut-pengikutnya merayu lagi kepada Allah lalu Allah Taala hantarkan kumpulan burung yang batang lehernya seperti batang leher unta, maka kumpulan burung itu pun mengangkut serta mencampakkan bangkai-bangkai itu ke tempat yang dikehendaki Allah. Kemudian Allah Taala turunkan hujan lebat yang sebarang bangunan tidak dapat menahan airnya daripada meliputi serta mencuci muka bumi sehingga menjadi bersih dan rata seperti cermin. Kemudian Tuhan berfirman kepada bumi: Tumbuhkanlah tanamanmu serta keluarkanlah buahmu, dan kembalikanlah segala nikmatmu"; maka pada masa itu sebilangan orang boleh kenyang dengan memakan sebiji buah delima, dan boleh berteduh dengan kulitnya; dan pada masa itu juga diberkatkan Tuhan pada susu sehingga susu seekor unta perahan, mencukupi untuk diminum oleh satu kaum yang besar jumlahnya, dan susu seekor lembu perahan, mencukupi untuk diminum oleh satu qabilah; dan susu seekor kambing perahan, mencukupi untuk diminum oleh satu suku kaum." Nabi s.a.w bersabda lagi: "Semasa manusia sedang menikmati kemakmuran dan kemewahan yang tersebut tiba-tiba Allah menghantar sejenis angin yang baik….lalu mengambil nyawa tiap-tiap orang yang baik - mukmin dan muslim, dan tinggallah sahaja orang-orang jahat dengan keadaan bercakaran sesama sendiri dan berhubung jenis seperti haiwan, maka pada zaman mereka inilah berlakunya hari kiamat." (Dan pada satu riwayat yang lain: "Kemudian Allah menghantar sejenis angin yang sejuk nyaman, yang datangnya dari arah negeri Syam, maka pada saat itu tidak tinggal di atas muka bumi seorang pun yang terdapat dalam hatinya seberat zarah kebaikan atau iman melainkan diambil nyawanya oleh angin itu." Nabi s.a.w bersabda lagi: "Maka tinggallah sahaja orang-orang jahat yang cepat bergerak melakukan maksiat dan kedurhakaan secepat burung terbang, dan yang menceroboh serta menzalimi satu sama lain seperti binatang buas; mereka tidak suka dan tidak mengenal perkara yang baik, dan tidak benci serta tidak melarang daripada melakukan perkara yang buruk. Pada saat itu syaitan menyamar diri kepada mereka serta bertanya: "Tidak malukah kamu meninggalkan jalan mendampingkan diri kepada Allah? Tidak mahukah kamu menurut ajakanku? Maka mereka pun bertanya: Jika demikian apa yang engkau suruh kami lakukan? Syaitan pun menyuruh mereka menyembah berhala untuk mendampingkan diri mereka dengan Tuhan (konon), mereka menerima ajakan Syaitan itu lalu menyembah berhala, sedang rezeki mereka mencurah-curah dan penghidupan mereka baik dan mewah; kemudian ditiup sangkakala, yang pertama, yang mematikan segala yang bernyawa….")

al-Nawwas bin Sam'an r.a

Subuh 15 Dzulhijjah..

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Tue, 01 Dec 2009 23:46:00 +0000

Gambar ni dirakam ketika azan subuh 15 Dzulhijjah..
ketika menyelak langsir untuk membuka sliding door untuk mendengar azan yg berkumandang dari Masjid Cahaya Nur Iman..bukak jer sliding door... terus nampak bulan penuh.. ketika berdiri untuk menjawap azan..MasyaAlah...Alhamdulillah.. Masih diberi pinjam nyawa dan badan untuk meneruskan sisa usia yg sepatutnya di isi.. sentiasa mendahuluikan Allah didalam segala urusan....

Semoga haji yang mabrur ganjarannya....

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Fri, 20 Nov 2009 15:43:00 +0000

Abrar's 1st Birthday Celebration

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Sat, 14 Nov 2009 12:23:00 +0000

Kesian abarar his 1st besday agak kelibut sikit, tak der perancangan nak celeberate pun, sekadar mengingati dan meraikan sahaja. Abrar 1st besday raikan disekolah tatak, sri puteri.. sebab nak cukupkan korum... Kebetulan hari hujan plak, kantin sekolah penuh, pondok2 rehat pun penuh jugak, jadinya terpaksalah kita org meraikan didalam kereta sahaja.. nasib kereta kerusi nya boleh diubah2..

Ibu Bapa Yang Sholeh Dan Kesannya Kepada Anak-anak...

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Thu, 12 Nov 2009 14:43:00 +0000

Besday abrar is coming.....

Ibu Bapa Yang Sholeh Dan Kesannya

Peribadi yang baik dan sholeh adalah merupakan tauladan yang terbaik buat anak-anak yang berada di bawah jagaan mereka.. Ini terlaksana antaranya apabila kedua orang tua mempunyai disiplin dan keperibadian yang bertaqwa kepada Allah dengan mengikuti panduan yang ditunjukkan oleh-Nya di samping sentiasa bekerjasama di antara ibu dan bapa bagi melaksanakan tugas dalam mendidik dengan baik.

Ini juga dapat dilihat melalui firman Allah Subhanahu wa Ta’ala (yang maksudnya):

“Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga ‘Imran melebihi segala umat (di masa mereka masing-masing) , (sebagai) satu keturunan yang sebahagiannya (mewarisi) dari yang lain. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Ali Imran, 3: 34)

Sheikh Abdur Rahman as-Sa’di berkomentar, “Dan Allah menyebutkan keluarga-keluarga besar tersebut dan apa yang di dalamnya berupa manusia-manusia yang agung yang memiliki sifat-sifat kesempurnaan, dan bahawasanya keutamaan dan kebaikan itu telah diwariskan secara turun temurun oleh anak-cucu mereka, yang mencakupi lelaki dan wanita. Ini adalah merupakan kurniaan yang paling utama dan tempat kemurahan dan kebaikan-Nya yang paling utama. (Tafsir as-Sa’di (Judul Asli: Taisir al-Karim al-Rahman fii Tafsir Kalam al-Mannan), jil. 1, m/s. 487)

Kesan daripada Ibu bapa yang bertaqwa dan sholeh, para malaikat juga turut mendoakan buat mereka kebaikan dan memohonkan syurga buat anak-anak yang memiliki ibu bapa yang sholeh. Ini dapat dilihat dari firman Allah Subhanahu wa Ta’ala berikut (maksudnya):

“Ya Rabb kami, masukkanlah mereka ke dalam Syurga Adn yang telah Engkau janjikan kepada mereka dan orang-orang yang sholeh di antara bapa-bapa mereka, dan isteri-isteri mereka serta keturunan mereka semua. Sesungguhnya Engkau Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (al-Mukmin, 40:

Malah, suatu anugerah dari Allah Subhanahu wa Ta’ala, seandainya anak-anak cucu yang tersebut lahir dan hidup dalam keadaan yang penuh taqwa dan keimanan, taat kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, maka Allah juga turut menyatakan bahawa kelak nanti di Syurga, Allah akan mempertemukan mereka.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman (maksudnya): “Dan orang-orang yang beriman, dan yang anak cucu mereka mengikuti mereka dalam keimanan, Kami hubungkan anak cucu mereka dengan mereka, dan Kami tiada mengurangi sedikitpun dari pahala amal mereka. Setiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya.” (ath-Thuur, 52: 21)

Anak-Anak Yang Sholeh Akan Mendoakan Ibu Bapanya

Memiliki anak yang sholeh adalah merupakan sebahagian kurniaan yang sangat bermakna bermula dari dunia sehinggalah meninggal dunia. Ini terlaksana melalui keperibadiannya yang sentiasa merendah diri menjaga akhlak kepada ibu bapa atau orang tua, sekaligus mendoakan kebaikan buat kedua ibu dan bapanya tidak kira semasa hayatnya mahu pun setelah meninggal dunia. Ini dilihat dari firman Allah Subhanahu wa Ta’ala yang maksudnya,

“Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: “Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil”. Tuhanmu lebih mengetahui apa yang ada dalam hatimu; jika kamu orang-orang yang baik, maka sesungguhnya Dia Maha Pengampun bagi orang-orang yang bertaubat..” (al-Isra’, 17: 24-25)

“Dan dia berdoa: “Ya Tuhanku berilah aku petunjuk untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapa-ku dan untuk mengerjakan amal sholeh yang Engkau redhai; dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba- Mu yang sholeh.” (an-Naml, 27: 19)

Juga melalui hadis Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, kita dikhabarkan bahawa doa dan amalan anak-anak yang sholeh itu sentiasa memberi kesan yang baik kepada kedua orang tuanya walaupun orang tuanya telah meninggal dunia.

“Apabila seseorang manusia itu mati, terputuslah daripadanya segala amalan melainkan tiga perkara: 1 – Sedekah Jariah, 2 – Ilmu yang bermanfaat, dan 3 – Anak sholeh yang mendoakannya.” (Hadis Riwayat Muslim, Kitab Wasiat, Hadis no. 14. Dan Abu Daud, Kitab Wasiat, no. 3880)

Al Anbiyaa’ ayat 105
Dan demi sesungguhnya, Kami telah tulis di dalam Kitab-kitab yang Kami turunkan sesudah ada tulisannya pada Lauh Mahfuz: "Bahawasanya bumi itu akan diwarisi oleh hamba-hambaKu yang soleh".

Nasihat Luqman Al-Hakim..

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Thu, 12 Nov 2009 14:22:00 +0000

Nasihat Luqman Al-Hakim..

Hai anakku: ketahuilah, sesungguhnya dunia ini bagaikan lautan yang dalam, banyak manusia yang karam ke dalamnya. Bila engkau ingin selamat, agar jangan karam, layarilah lautan itu dengan SAMPAN yang bernama TAQWA, ISInya ialah IMAN dan LAYARnya adalah TAWAKKAL kepada ALLAH.

ABRAR ...newborn.. baby..14th nov its coming..

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Wed, 11 Nov 2009 07:42:00 +0000

Hari pertama menjadi hamba Allah dimuka bumi ini...

KASIH KINI BERTAUT KEMBALI...Chorley, Manchester sept 2007...

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Sat, 07 Nov 2009 06:51:00 +0000

Hanya gambar membicarakan ketulusan hati, budi dan pekerti...Alhamdulillah..semoga kasih sayang kita sentiasa mekar dihati sanubari antara kita, walaupun kita terpisah jauh.... Suka duka, susah senang dikongsi bersama sentiasa dalam ingatan dan kerinduan.. Kerana keikhlasan kalian melayari kasih sayang persahabatan....

Gambar2 sekitar gotong royong menyembelih lembu NAZAR Masjid Cahaya Iman... B.C.H..

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Fri, 06 Nov 2009 08:14:00 +0000

Lenggong..Perak..

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Fri, 06 Nov 2009 07:47:00 +0000

menjamu selera di restoren ikan bakar tasik raban, boleh tahan.. sedap jugak, ikan fresh, harganya pun boleh tahan jugak. Kebersihan.... kurenggg.....

Kini semuanya dalam lipatan sejarah... disinilah tanah tumpah darah ku.... tempat jatoh lagi dikenang inikan pulak tempat bermain... masa kecik2 dulu suka main sampan di tepian tasik ni...

Monday, October 26, 2009 Jawapan Pada Persoalan 78 - Dari Blog ustaz Amin..

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Mon, 26 Oct 2009 14:13:00 +0000

Alhamdulillah, kesempatan yang ada, dapat kita berkongsi jawapan bagi persoalan yang diajukan

Guest ust, ape maksud name nadiah? ke, dalam islam dipanggil 'nadia'....maksud sy, bukan ayat yg 'falyad'u naadiah'.....itu sy tahu maksud.... ke, kena panggil 'nadiyya' mcm ayat quran 'fa ahsanu nadiyya'? syukran ustaz... barokallahu fiik. 2009-10-24 6:53 AM

Maknanya panggilan

http://hjarshad.blogspot.com Salam Ustaz..dah confirm penerbangan KT berapa.. 2009-10-24 6:26 AM

belum

fadli ppkp sya adalah penguatkuasa kesihatan d smpadan.boleh kah kita ambil atau makan brg2 rampasan yg msih elok tp akn d lupuskan.tkut2 mbazir sbb bleh d guna 2009-10-24 6:02 AM

kalau lafaznya akan dilupuskan, maka boleh

shah2 bangunan kerajaan tlh d robohkan.sya ada ambil kayu sikit utk buat rumah stelah d izinkan oleh pihak yg merobohkan.apa hukumnya?t/kasih 2009-10-24 5:58 AM

kalau lafaznya, ia tidak digunakan lagi, maka boleh

azrain apakah saranan ustaz agar kita istiqamah dan tetap pendirian dlm kebaikan.utk dunia dan akhirat.shukran 2009-10-24 5:54 AM

untuk istiqamah ada tiga syarat

1. niat dan tekad

2. kurangkan pilihan

3. doa

busu jln yg ptut d tmpuhi oleh org2 yg ingin kmbali kpangkal jln.apa yg shrusnya d buat tuan? 2009-10-24 5:51 AM

http://hjarshad.blogspot.com busu....jln yg lurus.. 2009-10-24 6:28 AM

abu sya ada nafsu tp tkut nak kawen sbb anu kecik.x than sgt sya onani jer.camna tu. 2009-10-24 5:49 AM

kalau ada kemampuan, kena kahwin

awang kecik ustaz.iman ambo lemah lagu mana nok perubatnya.malas solat.suka wat maksiat..tulung ustaz.ambo x tau lgu mana nak stat. 2009-10-24 5:47 AM

banyakkan baca “la haula wala Quwwata illa billah” kemudian, mulakan dengan jaga solat dulu. Dalam solat ada doa mintak hidayah. “Ihdinas siratal Mustaqim”. Dengan mula jaga solat, Allah akan jaga yang lain insyaAllah

amin ustaz..boleh tak ustaz buat satu buku mengenai rentetan perjalanan al ijabah n pengembaraan ustaz d sluruh dunia.ttu byk yg menarik 2009-10-24 5:44 AM

insyaAllah, sedang diusahakan

peranakan mm maaf lah nak tanya sikit tentang laut mati ni..kenapa laut mati ni mati sape yang bunuh? 2009-10-24 9:55 PM

istilah bahasa sahaja, bermakna tiada hidupan di dalamnya

khalidalwalid ust, klu kita nk mendirikan rumah, bulan dan hari apa yg sesuai? 2009-10-24 12:58 PM

mana-mana pun boleh

SJ Kalau nak tunggu hari baru nak dirikan rumah nak tunggu hari dan bulan, jenuh la bro. Takyah la jadi sesat.. 2009-10-24 4:39 PM

Guest saudara SJ,nasihat tu dh bagus tp kena la berhemah..camne org nk ikut islam kalu kita sndri xbhemah.. 2009-10-25 11:22 AM

intan assalamualaikum ustaz, saya cadangkan ustaz bukukan perjalanan yang ustaz lalui.dapat dijadikan pengajaran dan nasihat berguna. 2009-10-24 11:00 AM

insyaAllah sedang diusahakan

khalidalwalid ayah saya tlh meninggal stlh selesai dimandi dan dikafankan saya lihat di dahinya masih mengeluarkan peluh sejuk apakah tandanya 2009-10-24 7:34 AM

semoga tergolong di dalam hamba yang soleh

ka ada org kata kad kredit haram penggunaannya wlupun kita bayar sepenuhnya dan tdk pernah dikenakan denda sbb lewat byr 2009-10-24 7:27 AM

kalau konvensional memang haram, jadi, tukar pada Islamic

khalidalwalid salam ustaz kiranya kita semaye tahajjud lps tu semaye taubat semaye sunat tolak bala dan smbhg hajat akhirnya kita doa sekali arung sbb dah nak suboh 2009-10-24 7:23 AM

boleh

khalidalwalid benarkah kata org cd al quran tak boleh di pegang jk tdk berwuduk 2009-10-24 7:18 AM

tak benar, sebab CD tidak ada syiar al-Quran. Tetapi sebagai adab, boleh jaga seperti jaga mushaf.

mohd ustaz...kalau nak beli moto,setahu saya takde pinjaman2 bank ni,so, mcm mana nak tau konvesional ke tak?..tq 2009-10-24 7:13 AM

kalau loan dari kedai itu sendiri, ia riba’ sebab berasaskan faedah

Guest apakah hukum menunaikan umrah menggunakan wang pinjaman tanpa faedah 2009-10-25 2:26 PM

Harus jika pasti boleh bayar balik kemudian

kgalai salam ustaz..bolehkah solat tahajjud di buat secara berjemaah (saya dn ibu sya) .tkasih 2009-10-25 2:24 PM

boleh

Haiza Najwa Ustaz..anak luar nikah lelaki[demi Allah tdk kna mngena dgn sy] btol ke tak bley mwalikan dan jd imam solat..mcm tk adil jer..or, it's another bidaah? 2009-10-25 2:15 PM

Tak betul, asalkan sahaja syarat menjadi imam dia penuhi, maka boleh..

doraemon salam usaz, apakah cara utk mengamalkan pendinding pd rmh bg elakkan gangguan makhluk halus / manusia jht? 2009-10-25 2:13 PM

pastikan bukan azimat, sebaiknya, bacakan ayat-ayat al-Quran

doraemon salam ustaz, apa hukum kalau ibubapa seorg anak membelanjakan duit simpanan anak mereka utk tujuan tertentu yg mana duit itu diberikan oleh org lain? 2009-10-25 2:11 PM

boleh jika tidak menzalimi

koche salam ustaz, apakah hukumnya tidak membuang bulu ketiak dan bulu dikemaluan. tk 2009-10-25 9:50 AM

sunat yang dituntut

Ingintahu salam ustaz, batalkah wuduk saya jika terkena pada kain yang ada airmani? tk 2009-10-25 9:46 AM

Tak

shariff salam singgah.Boleh tak kita percaya kepada ilmu gerak anggota dimana tiap=tiap anggota yan bergerak ada tafsirannya 2009-10-25 8:00 AM

jangan sampai menjadi keyakinan,

abuaim mcm mana nk htr soalan 2009-10-25 2:52 AM

hantar di blog ini, kalau email, lambat sikit saya jawab

Wallahu Alam,

Semoga menepati kehendak soalan. Kalau masih ada kesamaran, bolehlah bertanya kembali.
“Pertanyaan, Kunci Pengetahuan”

Al-Fakir Ila Rabbihi
Muhamad bin Abdullah

BERKAT KARANA SEDAKAH...

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Thu, 22 Oct 2009 11:04:00 +0000

Kekayaan tidak membawa erti tanpa ada keberkatan. Dengan adanya keberkatan, harta/rezeki yang sedikit akan dirasakan seolah-olah banyak dan mencukupi. Sebaliknya tanpa keberkatan akan dirasakan sempit dan susah meskipun banyak harta.

Dalam kisah Nabi, ada diceritakan Nabi Ayub ketika sedang mandi tiba-tiba Allah datangkan seekor belalang emas dan hinggap di lengannya. Baginda menepis-nepis dengan bajunya. Lantas Allah berfirman 'Bukankah Aku lakukan begitu supaya kamu menjadi lebih kaya?' Nabi Ayub mejawab 'Ya benar, demi keagunganMu apalah makna kekayaan tanpa keberkatanMu'. Kisah ini menegaskan betapa pentingnya keberkatan dalam rezeki yang dikurniakan oleh Allah.

Cara untuk mendapatkan keberkatan daripada Allah.

1. Bersyukur atas apa yang diberikan oleh Allah.

2. Belanjakan harta pada jalan yang diredhai oleh Allah.

3. Berusaha untuk mendapatkan rezeki yang halal

4. Keluarkan sedekah wajib (zakat) jika sampai nisab dan berikan sedekah sunat kepada orang miskin dan anak yatim.

5. Bersedekah kepada anak yatim/miskin kalau boleh setiap hari. (cari anak-anak yatim untuk diberikan). Insyallah akan diganti oleh Allah tanpa kita sedari.

6. Ikhlaskan pemberian/sedekah hanya kepada Allah bukan mengharapkan pujian dan sebagainya. (Pemberian tangan kanan tanpa diketahui tangan kiri). Sedekah mulakan dengan keluarga sendiri dahulu selepas itu barulah kepada jiran dan orang-orang yang lebih jauh. Jangan anggap pemberian itu hak kita sebenarnya dalam harta kita ada hak mereka.

7. Hulurkan pemberian sunat secara rahsia - tetapi pemberian wajib (zakat) perlu diberi secara terangan sebagai menegakkan syiar Islam.

8. Konsep sedekah : berikan sesuatu yang kita sayangi. Ini jelas dalam ayat Quran Ali Imran ayat 92

9. Cari harta dunia untuk dijadikan bekalan akhirat. (Dunia untuk akhirat - bukan dunia untuk dunia)

10. Amalan yang diberkati ialah hasil peluh sendiri dan juga melalui jualbeli (perniagaan). Menurut Nabi 9/10 (90%) daripada sumber rezeki ialah berpunca daripada perniagaan. Makan gaji mungkin 1/10 sahaja (10%). Nabi Muhammad sendiri sebelum diutus menjadi rasul adalah seorang ahli perniagaan yang jujur, cekap dan amanah. Peniaga yang amanah akan dibangkitkan bersama para nabi dan rasul di akhirat kelak. Perniagaan merupakan amalan fardu kifayah. Barang makanan orang Islam sepatutnya dikeluarkan sendiri oleh orang Islam. Kalau tidak ada menjalankan aktiviti ini, seluruh umat Islam berdosa.

11. Hulurkan bantuan kepada janda yang ketiadaan suami.

Dalam satu hadith, Nabi menerangkan setiap awal pagi, semasa terbit matahari ada dua malaikat menyeru kepada manusia di bumi. Yang satu menyeru 'Ya Tuhanku, kurniakanlah ganti kepada orang yang membelanjakan hartanya kerana Allah. Yang satu lagi menyeru 'Musnahkanlah orang yang menahan hartanya (lokek)'

Orang yang bakhil tidak manfaatkan hartanya untuk dunia dan akhiratnya. Menginfaqkan (Belanjakan) harta adalah berkat, sebaliknya menahannya adalah celaka. Dalam hadith lain, nabi bersabda takutilah api neraka walaupun dengan sebelah biji tamar. Dan sabdanya lagi Sedekah itu penghapus dosa sebagaimana air memadam api.

Sedekah walaupun kecil tetapi amat berharga di sisi Allah. Dan digalakkan memberi sedekah pada awal pagi.

Sekiranya dapat diamalkan perkara-perkara di atas, insyallah rezeki yang dikurniakan oleh Allah akan kekal walaupun telah digunakan. Allah akan membalas atau menggantikan apa yang telah dibelanjakan. Amalkan ilmu yang ada, nanti Allah akan menambahkan ilmu lagi. Begitu juga harta - belanjakan harta yang ada, Allah akan tambahkan lagi dari sumber yang kita tidak ketahui.

Sekian, wallahualam. Semoga yang baik datang daripada Allah dan yang buruk dari kesilapan sendiri.

Jawapan Pada Persoalan 76 - dari blog Ustaz Amin...

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Wed, 21 Oct 2009 23:45:00 +0000

Wednesday, October 21, 2009

Jawapan Pada Persoalan 76

Alhamdulillah, dapat kita berkongsi jawapan

Zara Alhamdulillah, sessi ini byk memberi info pd sy. Dapat belajar dari soalan orang lain. Syukran Jazilan Ya Ustaz 2009-10-15 11:56 PM

alhamdulillah

SJ Better cari kaedah lain.2009-10-15 4:05 PM

Citratus Saya tak pasti samada di masa lampau, ada zakat2 yg tak tertunai..terutamanya zakat simpanan. Macamana saya nak cover semula? TQ 2009-10-15 2:59 PM

Anggarkan hingga hati tenang

Citratus Salam, bagi zakat simpanan, saya mengikut kaledar masehi..iaitu setiap bulan Jan. Adakah saya mesti ikut kalendar islam iaitu tiap bulan muharram? 2009-10-15 2:57 PM

Setahun simpanan mengikut kalendar hijrah

Aida Assalamualaikum ustaz. apakah hukumnya jika saya membuka cd Al-Quran utk dengar tapi sekali gus saya terikut2 dgn bacaan tu sdgkan saya takde wuduk. 2009-10-15 2:23 PM

boleh

Guest Ustaz, apa hukumnya jika kita beli dan makan beras yang sememangnya kita ketahui ianya beras diseludup(elak cukai) 2009-10-15 11:02 AM

Syubhat

culatupai Assalamualaikum ! Tertidur seketika (3-5minit) adakah wudhuk batal? 2009-10-16 3:58 AM

tengok cara tidur, jika terangkat papan punggung, maka batal

Zailani apa hukum terima korban, yang diberi oleh commercial bank 2009-10-16 3:54 AM

boleh

Zailani Salam Ustaz. selepas sembahyang magrib, kita keluar kejap, tapi masih dalam kwasan masid, masuk blik untuk isya, kena sembahyang sunat masjid tagi tak 2009-10-16 3:53 AM

Masih dalam kawasan, tidak perlu

Guest salam ustz, brp jum. ank2 jagaan ustaz d i al ijabah skrg? 2009-10-16 3:22 AM

Guest Salam ustz,klu akikah ank lelaki n prmpuan adkh jum bhgn lmbu brbeza atau jum bil kmbing brbeza? 2009-10-16 3:20 AM

Kambing dua ekor untuk lelaki, jika korban dua bahagian. Tapi, sunnah akikah ialah dengan kambing

Guest Salam,bgaimana nk ajr ank umr 7 thn yg sk tgking sy n suami n sk mnjwp.ank ini ank agkt. 2009-10-16 3:18 AM

Doakan

Guest Salam ustz,bapa sy x byr fdyh utk puasa yg d tingglkn krn skit. Skrg di a mmpu puasa tp enggan gnti n byr fdyh. adkh sy prlu mlgsaikn sgl fdyhnya apbla dia mniggl nnti?sy ank prmpuan n x bkerja. puas sy nsht tp dia x ambl pduli. 2009-10-16 3:10 AM

Terlepaslah tanggung jawab puan

Guest Salam ustz,apa hkmnya jk ibubapa kt brhtg mgunakn alsn utk kt yg sdg bljr n dia ckp nnti kt yg akn byrkn sdgkn kt x th n x mmpu nk byr adkh kt brdosa? adahal itu hanyalh alsn mrk shj. sy x pasti adkh mrk ada bg sy duit tu.Tp spnjg sy d IPTA sy bkrja p time n bapa amt jrg bg duit.kkk n abg bg. 2009-10-16 3:03 AM

Pelajaran salah satu nafkah yang perlu disediakan oleh ayah. Kita tak wajib membayarnya, tetapi sangat digalakkan untuk membantu ayah membayar hutang tersebut

salman. boleh kah kita makan minum dlm keadaan msih berjunub ustaz? 2009-10-17 5:53 AM

boleh

Abdullah ustaz..ada tak doa utk cepat jumpa jodoh..umur dah 35..tp x de jodoh lg.nak mndi bunga takut haram.risau saya ustaz 2009-10-17 5:51 AM

Teruskan doa

Hasya Nida' Diyanah salam ust, berapa percent jumlah akohol yg boleh dlm pengunaan produk seharian kite misalanya shampoo rambut la katakn... 2009-10-16 8:06 AM

Tengok syor tanda halal dari JAKIM

Guest Ust, apakah hukum jika tak mahu bersalin lagi kerana sy dah 2 x operate. Kalau bersalin lg mesti kena operate lg. Dosakah sy? Sy dh ada 4 anak. 2009-10-16 5:53 AM

Kalau memang dah mudharat, tidak berdosa

Guest Ust, byk ulama yg kaitkn gempa di padang dgn ayat quran, 17:16, 17:58 & 8:52. Pengalaman ustaz disana, bagaimana? Ada kebenarannya ke? 2009-10-16 5:50 AM

Wallahualam

guest salam ustaz, apa hukum memakai syampu rambut yg boleh melebatkan rambut tp dalam masa yg sama syampu tersebut boleh menghitamkan rambut yg beruban? 2009-10-16 5:21 AM

harus jika bahannya halal

AMF ustaz jual la air minirel Uztaz online... senang nak beli 2009-10-16 4:17 AM

Belum lagi, insyaAllah nanti..

Hijau Wali utk perempuan yang bapanya(tiada) & tiada saudara lelaki. Bapanya ada saudara lelaki tetapi berlainan bapa(ibu sama)? maksudnya adik tiri lelaki bapanya (berlainan bapa tetapi ibu sama) Bolehkah? 2009-10-16 4:10 AM2009-10-16 4:09 AM

Boleh, tapi biasanya kalau dah terlalu jauh macam tu, orang pohon wali hakim

myceramah.com Assalamualaikum semua, Jemput ke myceramah.com untuk menonton kuliah. Terdapat ratusan video kuliah disajikan untuk rohani anda! 2009-10-18 2:23 AM

terima kasih

@iman askm,ustaz kenapa surah at-taubah tak boleh baca bismillah? 2009-10-17 2:30 PM

Sebagai penegasan terhadap kisah di dalamnya

Lin sy menegur ibu sdr krn kemungkrn dlm umh nya. krn ego beliau akan myakiti hati sy tiap kali jumpa. takut sy mgkn hilang sabar, sy menjauhi diri. 2009-10-17 10:37 AM

Boleh dan telah selesai tanggung jawab anda

Lin Salam, blhkh sy pegang n baca quran dirumah dgn berwuduk tapi x tutup aurat dgn sempurna. 2009-10-17 10:30 AM

Boleh tetapi kurang adab

Pencari Kebenaran Salam ustz..1)Zakat pendapatan kena kluar secara bulanan atau tahunan?..2)Utk zakat wang simpanan,bape inggit kena ada dlm bank baru kena kluar zakat?2009-10-17 9:25 AM

Ada dua pendapat, yang berpendapat kena bayar bulan kerana zakat pendapatan diibaratkan seperti kita mendulang emas, dapat terus kena bayar.

Zakat simpanan RM 5000

nor ustaz.berapakh nilai @jumlah wang simpan yg ptut d kluar kan zkat skg ni.?nk tnya tpt zakat sini x de ustaz. 2009-10-17 6:04 AM

2.5 %

azri bapa saya benci saya dan x pernah peduli dgn saya.dan sya d besarkan oleh kluarga angkat selepas ibubapa sya brcrai.dosakah sya jika x jumpa bapa sya 2009-10-17 5:59 AM

berdosa

JJ saya ni cepat putus asa n lemah semangat dlm soal ibadah..kerja.belajar.apakah cara utk menanganinya? 2009-10-17 5:55 AM

Banyakkan baca selawat tafrijiyyah

Guest Assalamualaikum w.b.t . Apa hukum apabila kita sudah berniat untuk puasa ganti dan puasa sunat , tetapi apabila seminit dua sahaja subuh tiba ... 2009-10-18 10:33 PM

Sah

ahmad Assalamualaikum ustaz, ana xbrpa arif tntg istilah Rawahu al-sittah, Rawahu al-Syaikhan, Muttafaqun 'alaih, Hasan sahih, Hasan gharib, Tafarrada . 2009-10-18 2:20 PM

Panjang nak terang tu. Tapi itu semua istilah di dalam ilmu hadith, buku pun banyak ada, boleh cari..

Doraemon Salam Ustz, terkini sy melihat CIMB ada menawarkan kad kredit dgn konsep Ujrah. jika dibandingkan dgn konsep bai al inah dr sudut syariah.. mana lebih baik? 2009-10-18 12:36 PM

Ujrah lebih baik

Nafis Saya nk bertanyakan tentang hukum membayar zakat melalui sms..apakah hukumnya..?dan harap ustaz dapat mengeluarkan hujah-hujahnya dengan terperinci 2009-10-18 11:11 AM

Dah ada fatwa mengharuskan

Guest Sya kan ke luar negara selama 10 hari untuk melancung,boleh kah saya jamak sembahyang saya selama saya disana?kerana saya akan berada diluar kebanyaka2009-10-18 7:37 AM

Kalau memang sentiasa di dalam perjalanan, maka boleh

ribuanceramah Salam. Koleksi kuliah dan ceramah ASWJ link 2009-10-18 5:28 AM

terima kasih

insan musykil-part1 as'kum ustz.Mcmna jika seseorang pernah mengiyakan bhwa dia anut kristian apabila ada org tnya dia"Islam@Kristian"?Tpi,lps tu dia tunai solatJumaat. 2009-10-19 8:06 AM

Taubat balik. Solat itu sendiri akan memperbaharui iman. Di dalam solat ada syahadah

Guest Ustaz, apa hukum berpelukan/cium antara adik beradik lain jantina, pd yg dah kahwin & belum kahwin. Yg dah kahwin kadang2 pasangan tak selesa lihat peluk/cium yg dimaksudkan ni selalunya pada masa bertemu & berpisah 2009-10-19 6:30 AM

Adik beradik tak apa

Muhamad Hanis Bin Haji Mat Safar askum,ustaz.betulkah tnda2 awl kiamat dah muncul pda wktu skrg nie.timer kasih.askum. 2009-10-19 3:16 AM

Yang kecil dah, yang besar belum

BARD ust,adakah memotong kuku boleh hanya pada hari tertentu sahaja@bila bila dari segi hukum 2009-10-19 2:16 AM

Bila masa boleh, Cuma dari sudut adab dianjurkan hari tertentu seperti jumaat

BARD semasa dalam pejalanan (>90km)saya jamak tkdim dan saya sampai ditempat tinggal saya waktu isyak belum masuk lagi.apa perlu saya lakukan? 2009-10-19 1:25 AM

Kalau waktu belum masuk kena sembahyang balik

BARD apa beza MASTAUTIN dan MUKIM? 2009-10-19 1:20 AM

Mukim tempat tinggal asal, mustautin tempat tinggal yang melebihi tiga hari

a'in ustaz,ap beza antara 'subhanallahiwabihamdik' dgn 'wabihamdih' 2009-10-19 12:36 AM

dengan pujian kamu, dengan pujian dia

Guest ...saya batalkan niat untuk berpuasa , jadi adakah saya berdosa ? apa patut saya lakukan ? InshaAllah , terima kasih . ( Kiranya saya teruskan makan sahur kerana makanan sudah tersedia ) 2009-10-18 10:34 PM

Kalau puasa sunat tak apa, kalau puasa wajib, tak boleh

riah akum, ust sy alami gangguan makluk halus. ust boleh merawat ker? bolleh cadangkan sesape yang boleh? tolong ye ustaz 2009-10-20 1:11 AM

Darul Syifa'

Zara Slm, sy terharu Ustaz sabar mendidik anak2 yatim. Sy rasa sungguh kecewa bila anak lelaki,13thn asyik memberontak 2009-10-19 11:49 PM

Sabar dan terus doakan

suhaimi ramly saya cadangkan iklan al-ijabah di atas ni, biar boleh klik ke website al-ijabah 2009-10-19 2:38 PM

insyaAllah

aiman at jb salam ustaz.camna nak pandai 2009-10-19 2:28 PM

banyakkan membaca dan berimanlah

hr assalamualaikum ustaz.. bolehkah seseorang memohon zakat bagi asnaf fakir maskin sedangkan dia mempunyai tenaga dan mampu mencari rejeki? dan minta zakat bagi al-gharimin untuk membayar hutang kereta?

Kalau ada tenaga dan dah berusaha tetapi memang tak cukup maka layak zakat. Orang yang berhutang yang layak mendapat zakat ialah hutang kerana agama seperti berhutang untuk membina masjid

Guest salam ustaz..perlukah rumah yg pernah diduduki oleh kaum china di samak terlebih dahulu sebelum diduduki oleh penyewa Islam?? 2009-10-19 8:14 AM

sebaiknya

usykil-part2 SlmUstz.Psl masa sekolah rndah,dia bljr kat skolah yg adabudakKristian.Wktu tu,dia selalu t'dgr bisikan hasut masukKristian.Lgpun,culas solat Selain mengiyakan bhwa dia anut kristian td,dia pernah berhds besar,tp lupa mndi wajib.Lps tu,dia akad nikah.Sah tak?Dlm Islam lg ke dia?tq. 2009-10-19 8:10 AM

bisikan memang sentiasa wujud, jangan mengiyakan, kena banyak istighfar, orang yang berakad dengan keadan berhadas besar, sah nikahnya

Siddiq Ustaz, ape crite trbaru psl umah anak yatim kt sungai buluh tu? 2009-10-20 5:24 AM

Nanti saya ceritakan waktu dekat ini

Guest ustaz, ingin bertanya apakah hukum membentuk kening samada, cukur, cabut atau threading. 2009-10-20 4:17 AM

Boleh jatuh haram

salam cerita dn gmbr ustaz bersama-sama anak2 yatim, adakah uztz belum bekelurga 2009-10-20 2:49 AM

sudah, alhamdulillah

Darling05 Saya terjumpa dlm dalam pencarian saya mengenai doa2 dan ayat al waqiah. Boleh kah kita mengamalkannya 2009-10-20 1:55 AM

Boleh

Darling05 Salam, Ustaz, saya nak tahu pendapat ustaz tentang mengamalkan doa nurun nubuwwah. 2009-10-20 1:54 AM

Boleh, itukan doa

rindu rasanya sebab wajah ustaz menyejukan mata salam ustaz dah lama tak tengok wajah ustaz kat tv 2009-10-20 2:38 PM

tak kena time kot…

khalidalwalid sah kah sembahyang saya jika tgh baca tahiyat awal saya teringat dah baca dah tadi tp saya teruskan sembahyang dan sujud syahwi 2009-10-20 2:31 PM

sah, bacaan tahyat awal itu sunat hukumnya

khalidalwalid ada ustaz diradio dlm rncgn soaljawab agama sering naik angin kalau ada pendengar yang membahas jawapannya seolah olah tak mahu dengar pendapat org l 2009-10-20 2:26 PM

ustaz ada macam-macam

mohdfirdaus asalam ustaz.. kalau boleh, minta ustaz uploadkan video adik2 ijabah berselawat. boleh ikut skali.. tq 2009-10-20 12:58 PM

insyaAllah

Ingintahu salam ustaz, apakah doa yg dapat mencegah hati dari perasaan hasad dengki atau cemburu apabila mendengar cerita atau lihat org yg berjaya ? 2009-10-20 9:28 AM

Selawat syifa'

Ingintahu salam ustaz, bolehkah buku2 yg ada ayat al-quran seperti buku teks sekolah agama di buang kerana dah terlalu uzur ? 2009-10-20 9:22 AM

bakar dan buang abunya dengan hormat

Guest assalam ustaz, bolehkah saya basuh rambut yg gugur sblm saya suci dr uzur krn ditakuti rambut itu x sempat dibasuh semasa mandi hadas 2009-10-20 9:15 AM

Sebaiknya bersama ketika mandi

Guest Ustaz, jika ke masjid & waktu subuh hampir masuk, solat mana yg patut buat, tahiyatulmasjid atau tahajjud, nak buat dua2 x sempat? 2009-10-21 4:33 AM

Tahajjud dan akan terangkat tahyatul masjid

khalidalwalid betulkah org kata kalau kita hilang tabiat tu tandanya nak mati 2009-10-21 4:16 AM

wallahu alam

morazas Hukum Akaun Pelaburan Emas d PublicBank@Maybank?FYI, Akaun Pelaburan Emas tidak diletakkan di bawah perbankan Islam.Jawapan Ustaz Zaharuddin tak jelas 2009-10-21 4:12 AM

Tanya sendiri di blog beliau, saya belum kaji secara detail lagi bab ini

Guest apakah hukumnya sembahyang suboh anak saya diabangun pagi ambil wudu dan terus sembahyang tanpa mandi dan bersuci bukankah air liur basi itu najis 2009-10-21 4:05 AM

Air liur yang najis ialah yang keluar dari perut, sebab itu jika tidur duduk, air liur itu tidak najis, jika berbaring ada kemungkinan ia najis. Jika najis tak dibasuh maka tak sah solat

Darling05 Betapa Islam di Malaysia telah di perkotak katikkan oleh bangsa lain dengan begitu mudah dan apakah peranan kita sebagai orang "Islam" Ustaz, bagaimana cara kita untuk membantu membentras gejala ini 2009-10-21 1:58 AM

Bukan orang kafir sahaja, orang Islam sendiri…

Darling05 Salam Ustaz. Hari ini jiwa saya amat tersentuh bila mana saya mendapat email mengenai Lina Joy yg telah merjaya dalam mendapatkan perintah mahkamah. 2009-10-21 1:57 AM

Cek balik berita itu sebab dia sebenarnya gagal

Guest Salam ustaz,adkh dikira mmutuskan siratulrahim jk sy prnh bgaduh ms di IPTA dl n tdk brbaik n x jmpa dh sbb dh hbs bljr. sy elk sbb dia brk akhlak. 2009-10-21 1:48 AM

Niatkan untuk menyapanya jika bertemu

Ancak salam ust bole x klau kte smbhyg sunat rawatib dn qada secara duduk kerana penat tapi bila sbyg fardhu kte brdiri mcm biasa. apa hukumnya ustaz. tksh. 2009-10-20 10:20 PM

Solat sunat boleh duduk, solat yang wajib termasuk qada kena berdiri

fareez macamana nak buat hibah adakah perlukan saksi kalaudah hibah faraid dah terbatal duit epf boleh dihibah ko 2009-10-20 2:44 PM

sebaiknya ada saksi, jika dah hibah, maka tak adalah harta itu untuk difaraidkan

Wallahu alam

Semoga menepati kehendak soalan

"Pertanyaan Kunci Pengetahuan"

Al-Fakir Ila Rabbihi

Muhamad bin Abdullah

Shah Alam 21 Oktober 09 jam 7.45 malam

Ganjaran Istimewa Dari Amal Kebaikan

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Tue, 20 Oct 2009 11:59:00 +0000

Nabi s.a.w bersabda: "Tidak ada satu hari yang terbit mataharinya melainkan ada di kiri kanan matahari itu: dua Malaikat yang menyerukan seruan yang didengari oleh semua makhluk Allah selain dari manusia dan jin, katanya: "Wahai sekalian manusia! Marilah kamu semua berusaha mengerjakan amal bakti kepada Tuhan kamu, kerana sesungguhnya pendapatan-pendapatan yang sedikit serta mencukupi keperluan hidup di dunia adalah lebih baik daripada pendapatan-pendapatan yang banyak serta melalaikan bekalan akhirat; dan tidak masuk matahari melainkan ada di kiri kanannya dua Malaikat yang menyerukannya seruan yang didengarinya oleh semua makhluk Allah selain dari manusia dan jin, katanya: "Ya Tuhan kami! Berikanlah ganti yang berganda-ganda kepada orang yang mencurahkan nikmat-nikmat yang dikurniakan kepadanya pada jalan yang diredhai Allah, dan timpakanlah kerugian yang besar ke atas orang yang menahan nikmat-nikmat Allah itu daripada mengeluarkannya pada jalan yang dituntut oleh Allah."

Abu ad-Dardaa' r.a

Huraian
Pengajaran hadith:
i) Dalam menghadapi kehidupan dunia manusia mestilah berwaspada, jangan mudah terpedaya dengan perkara yang melalaikan diri daripada berusaha mengerjakan amal kebaikan lebih-lebih lagi perkara yang berhubung dengan harta benda dan cara membelanjakannya.
Ii) Dalam hadith ini Rasulullah s.a.w menyatakan bahawa pada tiap-tiap hari terdapat dua malaikat yang menyeru manusia supaya:
a) Mengerjakan apa yang disuruh dan meninggalkan apa yang dilarang untuk mencapai keredhaan Allah.
B) Mengambil ingatan bahawa pendapatan seharian yang diperoleh meskipun sedikit tapi mencukupi keperluan hidup di dunia yang meliputi harta benda dan nikmat-nikmat yang lain sebenarnya adalah lebih baik daripada pendapatan yang banyak tetapi melalaikan manusia itu daripada mengerjakan amal ibadat dan kebajikan sebagai bekal untuk mencapai kebahagiaan yang kekal di akhirat kelak.
iii) Sesungguhnya manusia yang membelanjakan harta benda, ilmu pengetahuan dan tenaganya di jalan Allah akan sentiasa didoakan oleh malaikat semoga Allah memberikan balasan yang berganda-ganda untuk dirinya, sebaliknya bagi yang bakhil, didoakan agar ditimpa kerugian yang besar.

Jangan Kedekut @ Tamak !

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Fri, 16 Oct 2009 14:40:00 +0000

Abu Hurairah r.a berkata :

“Seorang lelaki datang kepada Nabi SAW maka bertanyalah ia : “Ya Rasulullah, sedekah manakah yang paling besar pahalanya? Nabi menjawab: “Sedekah yang engkau berikan sedangkan engkau dalam keadaan sihat dan sangat sayang kepada harta, engkau takut kepapaan dan engkau harapkan kekayaan. Dan janganlah engkau menangguhkan pemberian sedekah sehingga apabila roh engkau telah hampir ke kerongkong berkatalah engkau : “Untuk si anu begini, untuk si anu begini. Sesungguhnya si polan itu telah memilikinya.”

(al-Bukhari dan Muslim)

Huraian
Islam menganjurkan kita agar bersedekah dalam keadaan sihat. Kerana sesungguhnya bersedekah dalam keadaan sihat itu lebih besar pahalanya daripada bersedekah dalam keadaan sakit dan menampakkan lagi keikhlasan kita dalam melakukan kebajikan di jalan Allah SWT.

Kenapa mesti kita bersahabat???

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Fri, 16 Oct 2009 12:30:00 +0000

Siapakah yang dikatakan sahabat? Adakah perlu dia kaya dan segak? Apakah perlu dia pandai mengambil hati? Mestikah dia tidak mementingkan diri sendiri? Atau.. Sahabat ialah orang yang sekepala dengan sahabatnya? Satu hala tuju dan matlamat yang selari?

Mestikah dia mengetahui kegemaran sahabatnya? Atau.. Adakah orang yang dapat gembira suka dan duka bersama? Membantu bila sahabatnya kesusahan? Atau.. Seorang sahabat ialah orang yang menjaga sahabatnya dari kemurkaan Allah? Dia menegur apabila sahabatnya lupa.. Pastinya dia orang yang menyayangi sahabatnya seperti menyayangi dirinya..

Kenapa mesti kita bersahabat???

1. Sebagai seorang manusia kita tidak dapat hidup bersendirian, kerana manusia dengan sifat kurniaan Allah itu saling perlu memerukan. Ibaratnya tidak ada diciptakan juga daripada golongan Adam sahaja tetapi diciptakan juga dari golongan Hawa. Kerana sudah menjadi fitrah manusia memerlukan teman..

2. Sahabat adalah cermin diri kita. Jka kita bersahabat dengan orang jahat,maka kita pasti dicerminkan sedemikian. Jika bersahabat dengan orang yang soleh, maka kita juga pasti dicerminkan sedemikian. Oleh yang demikian, pilihlah siapa sahabatmu..

3. Islam menganjurkan umatnya supaya memilih sahabat yang baik. Pilih sahabat yang baik seumpama jika kita berkawan dengan pelebur besi, maka kita pasti mendapat percikan api. Tapi jika berkawan dengan penjual haruman, maka kita pasti berbau harumannya.. Dan pohonlah kepada Allah supaya Allah mengurniakan kita sahabat yang boleh membawa kita untuk mendapat keredhaanNYA...

SOAL JAWAP KEMUSYKILAN AGAMA DARI BLOG USTAZ MUHAMMAD ABDULLAH...

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Fri, 16 Oct 2009 00:15:00 +0000

Jawapan Pada Persoalan 75

Alhamdulillah, kesempatan yang ada ini, dapat kita berkongsi jawapan pada permasalahan yang diutarakan

Guest bagaimana cara sya nak bertaubat 2009-10-12 2:08 AM

Bermula dengan penyesalan kepada ucapan istighfar dan ubah diri

Guest sim ustaz semsa sya melahirkan ank bongsu melalui pembedahan doktor menyarankan mengikat peranakan krna wktu itu usia sya dah 40 lbh adakah berdosa 2009-10-12 2:07 AM

Tidak atas sebab perubatan

Q Ustz saya mempunyai sakit kancer, apakah hukum sama berkahwin, Sedangkan wanita itu hendak berkahwin dengan saya...tlg ustaz sy dlm keadaan serba sala 2009-10-12 12:23 AM

Boleh

PemeliharaAgama Assalamualaikum ustaz.benarkah lamanya masa sujud akhir sunat hajat bergantung kepada lamanya kita baca surah semasa berdiri rakaat pertama? 2009-10-11 3:57 PM

Seafdhalnya

SYM Bersyukur kepada Allah, dimana blog ustaz ini banyak membimbing saya. Terima kasih ustaz. 2009-10-11 3:42 PM

Saya hanya menyampaikan dan menjalankan tugas..

jiden d kemaluan sya ada lubang2 kcil bekas jahitan semasa khatan.agk sukar apabila mndi junub.kna picit2 dlu kaws.tu..bru kna air.mcmana tu ustaz. 2009-10-11 11:39 AM

jangan putus asa, teruskan picit, sebab syarat mandi wajib ialah mengalir air pada seluruh anggota badan

ina nurse hukum suka ckp unsur2 lucah dgn member sekerja lelaki pompuan.tp x de pun niat nk buat benda x elok.cma gurau jer.camner tu ustaz 2009-10-11 11:35 AM

paling rendah makruh, boleh jatuh sampai haram. Kita mungkin tak ada apa-apa, kalau orang ada apa-apa, kita kena tanggung nanti

abu ustaz.betul ke ada org yg lambat kawen d sebab kan oleh ilmu pelalau.boleh atau tidak jumpa bomoh. 2009-10-11 11:32 AM

sembahyang hajat dan jangan jumpa bomoh

pak wahab laman e ustaz tu baguih tp kurang menarik .x de pun soaljawap agama. 2009-10-11 11:30 AM

kena cadangkan pada Ustaz Roslan, empunya blog tu..

tou adakah sah mandi wajib kita kalau tidak membaca doa 2009-10-11 11:26 AM

sah, doa bukan rukun, jangan tak niat..

intan salam. Ustaz..nak tanya pasal muhrim. hubungan anak perempuan saya dan saya dgn sepupu suami. 2009-10-12 6:17 AM

bukan mahram

SALSA Apa yg perlu saya lakukan sekiranya saya dihadiahkan dgn makanan yg shubhat sama ada beri pada orang kafir @ buang saja 2009-10-12 5:50 AM

Bagi pada orang kafir lain

Guest tolong email handphone ust ke email ana mail - kawan lama yusri mohamad 2009-10-12 4:34 AM

Hubungi PA al-Ijabah Ustaz Muhamad Zamhari 012-3018369

SALSA Berapakah umur paling awal seorang kanak2 lelaki itu boleh menjadi imam solat kepada orang2 dewasa 2009-10-12 4:17 AM

Mumayyiz dan ada kematangan, sekitar 10 dah boleh dah

Guest adakah doa ibu dan anak akan smpai kpd org meningal dgn bunuh diri 2009-10-12 2:11 AM

Sampai

SYM Apakah yang dimaksudkan dengan shariah? 2009-10-12 3:00 PM

Peraturan yang diturunkan Allah

SYM Apakah hukum meelabur dalam Unit trust berlandaskan shariah?. 2009-10-12 2:59 PM

Harus

Guest Org cina dh peluk islam, ziarah ibunya yg belum peluk islam. Apakah hukum mkn guna perkakas dirumah itu? 2009-10-12 8:18 AM

Jika yakin, ia digunakan untuk masak bernajis mugallazah, maka tak boleh guna, kalau tak yakin, maka syubhat, elok, beli lain dan sediakan khas di rumah ibu

tonet, Salam Ust Lps solat, sy selalu mdoakan agar anak sy jadik ank yg soleh, suka tlg org n baik mcm ust.... Amin 2009-10-12 7:54 AM

biar baik macam Nabi..

tonet, Salam Ust Ust sek Agama kat mn ek d JB? Sy nak htr ank kat c2 le.. Mudah2an x jadik mcm ust, tp baik mcm ust dah memadai.... 2009-10-12 7:51 AM

di Sunway, mana-mana pun boleh kak, janji sekolah agama.

Kak Nor Benarkah kerja sbg model fesyen yg x menutup aurat (llk @ p'puan) di depan khalayak antara pk'jaan yg dilaknat Allah? 2009-10-13 4:05 AM

Semua yang berdosa memang terlaknat

Guest salam ustz,sy mgndg akhr2 ini sy slalu mmpi jmpa nabi muhammad saw tp dpt lht bgnda dr blkg shj, xpun sy mmpi brada d mekah, apa tndanya ustz? oleh krn mmpi trlalu krp sy hairan n rs x lyk nk mmpi baik mcm tu,gguan syaitan ke ustz?sy dh smpai bln. 2009-10-13 1:27 AM

Barang kali anak itu ada kelebihannya, barang siapa bermimpi Nabi bermakna dia bertemu sungguh kerana syaitan tidak akan dapat menyerupai Nabi

Guest salam ustz,jk azan dlaumgkn tp ank kcil mahu myusu mana yg prlu di dahulukn? 2009-10-13 1:25 AM

Jika waktu masih panjang, dulukan susu anak

Guest salam ust,klu ank brzina adakah mak bapak trt bdosa sama sbb x didik agm btl2?ahli kluarga lain? 2009-10-13 1:24 AM

Dosa kalau biarkan, kalau tahu dah tegur, maka terlepas

darling05 Salam Ustaz, Sudah terlalu lama rasanya ustaz tidak hadir di sini, saya doakan ustaz dan keluarga semuanya sihat dan sejahtera, 2009-10-13 1:01 AM

Ye, agak sibuk akhir ini

Guest Suami adik mengaku dia syiah. Minta fasakh kes ditolak apa patut kami buat. Masalahnya suami adik adalah pengajar ajaran syiah. 2009-10-12 10:34 PM

Doakanlah..

Guest Saya ada terjemahan ayat tapi tak tahu surah apa. Ya Allah tetapkanlah dia (anakku) dan jadikanlah dia penunjuk jalan dan mendapat petunjuk 2009-10-12 10:30 PM

Saya tak perasan pula..

Guest Assalamualaikum w.b.t .Bagaimana kita mahu membezakan antara ahli sunnah waljamaah dengan mereka yang memegang mazhab syiah , khawarij ? Apa status mereka , kerana mereka mengamalkan ajaran sesat ? Bagi syiah dan lain-lain ...2009-10-12 6:28 PM

Bagi kita sebagai individu, hindarkan. Status mereka, biar Allah tentukan. JIka kita sebagai pemerintah, maka kena bendung.

shah paladin ora peduli siah,sunni,LDII,DDII,darul islam,NII,MD,NU,jamaah tablig,DLL,yang penting perang..perang N perang.Tapi perang2an dalam AOE2 the Conqueros 2009-10-13 2:17 PM

albar syiah dahulu kan ahlul bait..salah kah? 2009-10-13 6:53 AM

Guest senang kan nak buat orang mcm2 2009-10-13 2:49 PM

Guest Slm, Ustz bukalah akaun MBB utk Yayasan Al Ijabah, spy senang transfer guna Mayban2U 2009-10-13 1:52 PM

SJ ye betul. Akaun Maybank ni penting la. 2009-10-13 2:03 PM

insyaAllah, sedang diusahakan

Ust.Roslan Salam, sila ziarahi blog e-Ustaz..terima kasih.. 2009-10-13 9:15 AM

Salam ziarah

zul pasai aper syiah solat pkai batu kcil ustaz?sunnah jgak ke?tpt khalifah harun tu ada org ziarah jga ke ustaz 2009-10-13 6:51 AM

Wallahualam

salem apakah imam2 syiah itu ajar spaya suruh benci sahabat..khlifah harun arrasyid tu syiah jgak ker ustaz 2009-10-13 6:48 AM

Wallahu alam, setahu saya tidak, Khalifah Harun tidak syiah, dia baik dengan Imam Reza.

ubai apakah kategori bg jammah tabligh..ada org kta sesat..pembawa bidaah..dan mcm2.betul ker ustaz 2009-10-13 6:46 AM

jangan ikut pandangan orang yang suka salahkan orang lain, selagi akidah betul, ajak bersatu

Anggerikdesa Salam Ustaz..Sy ada download bacaan ayat suci ke dlm tel.bimbit.nak tahu adakah berdosa sekiranya kita bawa masuk tel. tu ke dalam tandas. 2009-10-13 4:43 AM

Tidak sebab ia tidak ada syiar sebuah al-Quran

lbfctpah salam..ketika solat pergelangan tangan (jari2 hingga ke pergelangan) dikira aurat 2009-10-13 7:07 PM

ye

selipar jopun salam ustaz, bes baca catatan n pnglman ustaz 2009-10-13 6:09 PM

terima kasih

PemeliharaAdDeen Assalamualaikum.ustaz,dalam solat,adakah sunat hukumnya membaca surah yg lagi panjang pada rakaat pertama berbanding rakaat kedua? atau sebaliknya? 2009-10-13 5:34 PM

Rakaat kedua akan lebih ringkas dari rakaat pertama

rramlee Assalamualaikum Ustaz, Assalamualaikum Ustaz, Saya telah mendengar beberapa ulusan didalam siaran "Tanyalah Ustaz" di TV9 perihal haramnya perniagaan Forex ini. Izinkan saya bertanya perihal pengharamannya dengan persoalan saya yang agak panjang ini. Saya telah menceburi bidang ini sudah beberapa tahun sebagai status pedagang atau 'Trader' dan telah mendalaminya secara ilmiah sehingga mempunyai Ijazah serta sedang mempertimbankan melanjutkan pelajaran ilmu tersebut ke tahap kedoktoran (Phd). Didalam pengalaman saya, urus niaga pertukaran matawang tersebut memerlukan kemahiran teknikal perihal perniagaan pertukaran matawang yang melibatkan analisis carta-carta, pengetahuan ekonomi global dan penyelidikan. Ianya satu bidang ilmu yang mana sekiranya saya, sebagai rakyat Malaysia secara khususnya dan sebagai seorang Islam secara amnya, tidak mendalaminya maka perniagaan pertukaran matawang ini akan dikuasai oleh orang-orang barat sahaja dan bagaimanakah percaturan matawang Malaysia dan juga matawang negara-negara Arab yang hanya akan terdedah kepada spekulasi walhal kita boleh membendungnya. Inilah yang berlaku bila George Soros menhancurkan ekonomi Malaysia pada tahun 1998-1999 yang lalu. Kerajaan Malaysia terpaksa bertindak dengan 'pegging' satu teknik untuk melawan 'hedging' yang hanya diketahui oleh pakar kewangan. Saya ulang perkataan PAKAR, yang memerlukan ilmu Malah kita telah berjaya melahirkan sistem kewangan Islam hasil daripada pengetahuan sistem perbankan kotemperari. Forex juga didalam pembelajaran ilmiah saya boleh dilakukan secara Islamiah dengan meletakkan Rial bebas dari spekulasi dan menjadi matawang Umat Islam yang sejagat sekiranya umat Islam yang sejagat sekiranya umat Islam itu sendiri mahir didalam selok belok perniagaan pertukuran matawang tersebut. Inilah yang berlaku kepada negeri-negeri Eropah yang bersatu lalu ditubuhkan matawang Euro, satu denominasi (denomination) umum. Insuran Takaful sendiri bukankah bermulanya dari sistem insuran kotemporari dan diubah dengan mengeluarkan komponen-komponen riba, shubahah/hayat dsb bersesuai dengan kehendak fikah dan hukum hakam Islam? Saya tidak nampak unsur pertaruhan atau perjudian dengan adanya analisis teknikal yang menterjemahkan keadaan pasaran yang sebenar ditambah dengan adanya analisis teknikal yang menterjemahkan keadaan pasaran yang sebenar ditambah dengan internet yang memberikan aliran matawang tersebut secara 'on line' Bagaimana pula sekiranya kita ambil kira pemegangan sesuatu yang fizikal contohnya kita beli matawang misalnya 1 Dollar Amerika pada kadar RM3.50 dari Pengurup Matawang dan simpan dirumah. Lalu menjualnya kembali kepada Pengurup Matawang tersebut bila harga matawang tersebut menjadi RM3.80. Adakah Adakah itu haram? Bukankah Forex juga begitu iaitu kita membeli lot-lot kontrak matawang tersebut untuk diperniagakan cuma melalui sistem internet komunikasinya dipermudahkan? Bukankah urusan perniagaan pertukaran matawang tersebut bukan sahaja diperniagakan oleh Bank-bank di Malaysia malah secara on line menerusi Internet. Adakah perniagaan pasaran saham kita juga haram dengan adanya kaunter-kaunter saham yang berlandaskan perniagaan Islam. Malah Forex ini adalah perniagaan yang baru diliberalsasikan pada tahun 1990an dan tak lama lagi akan menjadi seperti pasaran saham yang mana pedagang-pedagang atau traders yang terdiri daripada orang-orang awam yang akan bertambah bilangannya dengan banyak sekali? Di Indonesia umpanya, saya agak terkejut bukan sahaja orang-orang awam yang menjadi pedagang-pedagang matawang malah banyak yayasan-yayasan atau disamping ada juga orang-orang alim seperti Tuk Imam dan pendakwah turut melabur didalam Forex malah melalui broker-broker. Bila saya tanyakan mereka, mereka menjawab yang alim ulamak Malaysia telah salah takrifkan urusan perniagaan tersebut semata-mata tiada 'akad'. Mereka juga mempersoalkan yang berlaku didalam Majilis Fatwa kita perihal perkara-perkara yang sepatutnya haram yang tidak 'diitijimakkan' dengan sewajarnya seperti contoh palet-palet makanan haiwan yang mempunyai darah babi dsb Banyak lagi persoalan-persoalan yang ingin saya kemukakan tapi untuk kesempatan waktu hanya ini buat permulaan dan saya masih mencari lunas-lunas hadith dsb bukan untuk menegakkan benang yang basah tetapi untuk kepastian yang nyata. Diharap dapatlah Ustaz memberikan pandangan. Sekian, wassalam

Ustaz mana yang kata haram secara mutlak di program tu? Nanti saya tanya balik dia orang.

Mengenai forex, ia telah banyak dibahaskan. Saya tak mahu mengulangi perbahasan yang panjang ini. Boleh rujuk blog sahabat saya, Ustaz Zaharuddin. Beliau ternyata banyak berminat membahaskan isu-isu seperti ini.

zul utz, macam mana nak buat sujud syukur? 2009-10-14 4:45 AM

niat sujud syukur, menghadap kiblat, sebaiknya ada wuduk, di dalam sujud ada bacaannya, jika tak tahu ucapkan alhamdulillah banyak-banyak

tonet, Salam Ust Sy d jangka akan b'angkat ke Tanah Suci Meca pd ±blh April 2010. Ada x doa khusus supaya ank sy yg b'usia 3th x mhadapi prblm sewaktu sy tinggalkannya 2009-10-14 3:49 AM

banyakkan hadiah fatihah padanya

zai_isma Assalammualikum...ustaz, boleh/tidak kalu kita hendak menjadi bahagian tepi kain ihram... sebabnya kebanyakkan kain ihram yang di jual ada lebihan benang di bahagian tepi.. 2009-10-14 3:35 AM

saya rasa menjadi tu, menjahit kot, kalau nak jahit, biarkan dia begitu kerana kita tidak dibenarkan memakai pakaian berjahit. Walaupun takrifan berjahit itu bermakna bersambung, tapi elok tak payah buat..

Anggerikdesa Ustaz betul ke kalau wanita yg putus haid dh bercerai(hidup) dgn suaminya , dia tak boleh kawin lg..camna 2 ustaz.Ada ustaz yg bg ceramah cakap begitu 2009-10-14 2:04 AM

Tak betul

Anggerikdesa Salam ustaz..apakah hukum bersalaman dgn sepupu lelaki sebelah bapa,ada yg kata boleh.dan adakah beliau boleh menjadi wali sy kalau tiada wali lain sy keliru sikit dgn bab2 salam ni..tima kasih ustaz2009-10-14 1:59 AM

Kalau seputar keluarga dan tidak timbul nafsu, ada pendangan yang membolehkan terutama jika mereka dari golongan yang tua, tapi wudhuk tetap batal. Bagi saya, elok hindarkan.

Dia tidak boleh jadi wali kita..

siti alloyah Solat subuh wajib baca doa qunut tak? 2009-10-14 1:53 AM

sunat

darling05 Alhamdullilah, Akhirnya ustaz dapat meluangkan masa untk kami disini mengetahui perkembangan ustaz. Apa2 pun Ustaz, kami sentiasa mendoakan segala usha yg ustaz dn rakan2 usahakan mendapat keberkatan dari Nya 2009-10-14 1:37 AM

Amin…

Guest Assalammualaikum ustaz,harap ustaz boleh beri doa yg ustaz baca pada akhir rancangan tanyalah ustaz.. 2009-10-14 5:58 PM

insyaAllah

Ahmad Assalammualaikum ustaz,minta ustaz beri doa yg ustaz baca pd akhir rancangan tnyalh ustaz,ingin dijadikan amalan waktu mengerjakan Haji insyaAllah 2009-10-14 5:56 PM

insyaAllah

matrempitbaik ust, sye bw motor.mse tgh nyelit celah2 kreta (jam), sy tlnggar side miror 1 kete ni. xsngaje.tp sbb tkut, sy trus pcut. tp pastu rse bsalah sgt. nak nak mintak maaf cm mustahil jmpe pmilik kete tu. adkh sye dikire mnzalimi org tu? adkh akn trampun dosa sye dgn org tu? huhu..2009-10-14 2:58 PM

taubat dan janji jangan buat lagi, semoga Allah mengampunimu. Jika sedekah niatkan untuk orang yang kita terambil hak.

al-mizan boleh ustaz tuliskan doa dalam bhs melayu ketika ending rancangan tanyalah ustaz? 2009-10-14 2:56 PM

doa tu, doa biasa aje, dalam bahasa Arab yang saya terjemahkan. Tapi insyaAllah, nanti saya tuliskan

Guest Slm, bagaimana nak pujuk hati spy redha & ikhlas. 2009-10-14 2:40 PM

Tanamkan “Semua perkara ada hikmahnya”

len apa makna mimpi berzina sdgn telah berkahwin? 2009-10-14 2:16 PM

hati ada harap membuat sesuatu yang kita tak pasti betul atau tidak

zul utz, apa hukumnya klu suami menghisap susu isteri sampai kenyang? 2009-10-14 12:21 PM

tak ada apa-apa cuma, tanya dia, dulu kurang minum susu mak dia ke? kesian kat anak tu, belikan dia susu lainlah...

Anggerikdesa Sy tlh memberi wang zakat kpd saudara yg masih blajar sdagkn dia masih ada bapa.sah tak zakat tsbt 2009-10-14 6:08 AM

Boleh sebab dia asnaf fisabilillah

Hanim Shaha Salam Utz Bapa sy meninggal 7 ramadhan. 1 hgg 6 ramdhan bapa sakit kuat. Tak puasa. Perlu digantikan? 2009-10-14 5:54 AM

Tak perlu, hanya fidyah.

mas salam ustaz, membaca terjemahan al quran sama ke pahalnya dengan membaca al quran 2009-10-15 5:51 AM

lebih besar baca al-Quran

Kak Nor Ust, biasanya amalan rasuah dikaitkan dgn glgn yg b'gaji kecil. Tapi skrg yg b'pgkat & jw'tan tinggi pun trlibt. Adakah sbb iman x kuat @ nafsu, Ust.? 2009-10-15 4:41 AM

Kedua-duanya

no name salam ustaz...sye ade dpt msg plex kt dlm myspace sye...die ckp klu sye x anta msg ni kt 15 org nanti sye kne bunuh...bleh pecaye ke msg ni??? 2009-10-15 2:27 AM

Tak boleh

kaksu slm.ustz klu secara tidak sengaja kita zikir didlm hati ketika ditandas..apakah hukumnya. 2009-10-15 1:44 AM

Tak sengaja tak apa

Guest68 Ustaz, minta halalkan saya copy cerita ustaz pasal penyembah api untuk sebaran kepada kawan-kawan, 2009-10-15 1:05 AM

Ok

BARD Ust,apa hukum wanita melawat kubur? 2009-10-15 12:28 AM

Harus jika jaga jangan sampai bercampur lelaki dan perempuan bukan mahram

BARD UST,bolehkah pegang quran&baca@pegang shj tanpa wuduk?ada dalil yang berkaitan? 2009-10-15 12:24 AM

Kena bersuci, disebut di dalam surah al-Waqiah

BARD UST,adakah semasa raya qurban ada bahagian untuk akikah dimasjid yg boleh saya sertai?apa beza korban dan akikah? 2009-10-15 12:19 AM

Afdalnya jangan dicampur

BARD UST,adakah akikah mesti dimasak dan dijamu@boleh diagih daging mentah shj?akikah untuk orang fakir mskin@sesiapa shj? 2009-10-15 12:13 AM

Diagih mentah pun boleh, dimasak itu afdalnya

Guest nak tahu tentang syiah.adkah golongan ini sesat@kafir@murtad atau macamane?

Mengikut guru kami, tersasar dari landasan sebenar, menghukum sebagai kafir, murtad dan sebagainya adalah kerja majlis fatwa dan mahkamah syariah.

Guest Ustaz, apa hukumnya jika kita beli dan makan beras yang sememangnya kita ketahui ianya beras diseludup(elak cukai) 2009-10-15 11:02 AM

Syubhat

nurliyana: assalamualaikum ustaz..adakah hukumnya mengumpat jika ade seseorg meluahkan perasaan kpda sy dan menceritakan keburukan org laen kpd sy..??terima ksih 2009-10-15 10:42 AM

berikan jalan keluar dan nasihat, tidak dikatakan mengumpat untuk mencari jalan penyelesaian

a'in salam ustaz,adakah dosa terbesar antara dosa besar dan dakah terampun dosa tersebut 2009-10-15 8:30 AM

syirik dan selagi mana belum tutup mata, selagi itu pintu ampunan masih terbuka

a'in salam ustaz,seseorg itu ada keaiban pd dirinya yg ketara adakah dikira uzur sharie2009-10-15 8:28 AM

saya tidak memahami soalan A’in ni, Tanya balik dan detailkan

liza salam ustaz,kalau keje saya dah settle utk hari ni,boleh x saya masuk internet cthnya baca blog2 seperti ustaz ni? maksud saya,saya masih dlm waktu keje tp keje dh settle,boleh ke buat bendayg selain keje?2009-10-15 7:53 AM

kalau kita dibayar gaji untuk tugasan itu semata-mata, dah tamat, dah kira bebas. Seeloknya, terus terang dan lafazkan pada majikan. Islam itu mempunyai lafaz-lafaz yang jelas

nur_izaiti salam ustaz, betul ke menconteng tgn dgn inai perbuatan 2 menyerupai tatu dan dilaknat oleh Allah?? pakai inai xpe ke? tp x menconteng belakang tgn.. 2009-10-15 7:35 AM

sebenarnya, ia adalah amalan orang Arab. Ketika ada sesetengah fatwa bahawa belakang tangan itu adalah aurat, Maka mereka menconteng di belakang tangan untuk menutup warna kulit sebenar.

doraemon ustz,ada doa utk diamalkn supaya beristiqamah dlm sesuatu perkara? 2009-10-15 7:16 AM

banyakkan selawat

mas salam ustaz, selain surah al-alaa boleh kita membca surah lain pada solat sunat witir 2009-10-15 6:39 AM

boleh

Wallahualam

Semoga menepati kehendak soalan. Jika masih kesamaran, bolehlah bertanya lagi.

“pertanyaan, kunci pengetahuan”

Al-Fakir Ila Rabbihi
Muhamad bin Abdullah
Danau Toba, Indonesia
15 Oktober 09 jam 8.40 malam

LIMA LANGKAH UNTUK MEMILIH SAHABAT

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Tue, 13 Oct 2009 07:35:00 +0000

NASIHAT yang boleh diikuti dalam membina persahabatan ialah
sebagaimana pesanan al-Qamah (seorang sahabat Rasulullah saw) kepada
anaknya:

Pertama, pilihlah sahabat yang suka melindungi sahabatnya, dia
adalah hiasan diri kita dan jika kita dalam kekurangan nafkah, dia
suka mencukupi keperluan.

Kedua, pilihlah seorang sahabat yang apabila engkau menghulurkan
tangan untuk memberikan jasa baik atau bantuanmu, dia suka menerima
dengan rasa terharu, jikalau ia melihat kebaikan yang ada pada
dirimu, dia suka menghitung-hitungkan (menyebutnya) .

Ketiga, pilihlah seorang sahabat yang apabila engkau menghulurkan
tangan untuk memberikan jasa baik atau bantuanmu, ia suka menerima
dengan rasa terharu dan dianggap sangat berguna, dan jika ia
mengetahui mengenai keburukan dirimu ia suka menutupinya.

Keempat, pilihlah sahabat yang jikalau engkau meminta sesuatu
daripadanya, pasti ia memberi, jikalau engkau diam, dia mula
menyapamu dulu dan jika ada sesuatu kesukaran dan kesedihan yang
menimpa dirimu, dia suka membantu dan meringankanmu serta
menghiburkanmu.

Kelima, sahabat yang jikalau engkau berkata, ia suka membenarkan
ucapan dan bukan selalu mempercayainya saja. Jikalau engkau
mengemukakan sesuatu persoalan yang berat dia suka mengusahakannya
dan jika engkau berselisih dengannya, dia suka mengalah untuk
kepentinganmu. Dalam memilih sahabat kita hendaklah memilih sahabat
yang baik agar segala matlamat dan hasrat untuk memperjuangkan Islam
dapat dilaksanakan bersama-sama sahabat yang mulia.

ya Allah..tiada daya upaya hamba mu yang lemah ini, selain mengembalikan segalanya kepada urusan mu ya Allah.. Hambamu ini yakin dengan ujian dari mu ini...InsyaAllah banyak Rahmatnya yang tersirat.. Alhamdulillah..ya Allah.... Sujud syukur hambamu ini ya Allah...

SAHABAT..KAWAN..FRIENDS...

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Tue, 13 Oct 2009 07:18:00 +0000

Sahabat bagi saya adalah sebuah ikatan kasih sayang antar sesama, baik Tua maupun Muda.
Bila persahabatan di nodai oleh suatu kebohongan walau itu kebohongan kecil, tapi kebohongan itu akan membekas selamanya. Tak ada lagi persahabatan yang tulus dan utuh gimana rasanya bila tangan kita mengenai sebuah benda tajam, pasti sakit rasanya.

Rasanya begitu dalam dan perih,

seperti halnya suatu persahabatan. Bila dalam persahabatan tidak ada cinta dan kasih sayang kita tidak akan survive.

seperti halnya di dunia. Bila tidak ada persahabatan maka tidak ada kedamaian yang ada hanya peperangan terus menerus.

Arti persahabatan bukanlah hanya dari sepasang insan manusia yang mempunyai sebuah hubungan pertemanan tapi persahabatan itu adalah berpuluh-puluh, beribu-ribu, berjuta-juta, ataupun manusia yang mempunyai cinta dan kasih sayang antar manusia.

Polemik Purdah 1: Hukum Tutup Muka Muslimah. (sambongan dari artikel yg lepas)

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Sun, 11 Oct 2009 23:36:00 +0000

Assalamualaikum w.b.t, saya petik artikel ini dari blog Ibnuhasyim ... http://www.ibnuhasyim.com, sekiranya anda muslimah yang sayang kan diri dan tubuh anda dari dicampakkan ke api neraka, wajib anda mambaca artikel ini, sebagai menambah ilmu untuk beramal...InsyaAllah. Lakukan lah sesuatu ibadah itu dengan penuh rasa kemanisan iman, terutamanya didalam kes2 menutup aurat..(bukan sekadar menutup rambut) ini yang kita muslimah kena faham, menutup aurat dan menutup rambut ada dua pekara yang berbeza disini, dipersilakan baca artikel ini dengan hati yang lapang...

SEBAGAI membuka perbincangan dan perluaskan pandangan berkaitan isu kenyataan Shaikh Al-Azhar, Mohamad Tantawi yang disambut oleh Tok Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat, maka pihak editor memilih jawapan yang diitulis oleh Abu Usamah Mohd Masri bin Mohd Ramli dipetik dari sumber Kumpulan ertikel ustadz Kholid Syamhudi, Lc.

Pertanyaan: Apakah hukum purdah (menutup wajah) bagi wanita, wajib atau tidak?

Jawapan: Banyak pertanyaan yang ditujukan kepada kami, baik secara langsung mahupun melalui surat, tentang masalah hukum purdah (menutup wajah) bagi wanita. Ini kerana ramai kaum muslimin belum memahami masalah ini, dan ramai wanita muslimah yang mendapat masalah kerananya, maka kami akan menjawab masalah ini dengan sedikit panjang. Dalam masalah ini, para ulama berbeza pendapat. Sebahagian mengatakan wajib, yang lain menyatakan tidak wajib, namun merupakan keutamaan. Maka di sini -insya Allah- akan kami sampaikan hujjah masing-masing pendapat itu, sehingga masing-masing pihak dapat mengetahui hujjah (argumen) pihak yang lain, agar saling memahami pendapat yang lain.

Dalil yang Mewajibkan: Berikut ini akan kami paparkan secara ringkas dalil-dalil para ulama yang mewajibkan purdah bagi wanita.

Pertama, firman Allah subhanahu wa ta’ala:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ

“Katakanlah kepada wanita yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangan mereka, dan memelihara kemaluan mereka.” (QS. An Nur: 31)

Allah ta'ala memerintahkan wanita mukmin untuk memelihara kemaluan mereka, hal itu juga mencakupi perintah melakukan jalan-jalan untuk memelihara kemaluan. Ini kerana menutup wajah termasuk jalan untuk memelihara kemaluan, maka juga diperintahkan, kerana jalan/wasilah memiliki hukum tujuan. (Lihat Risalah Al-Hijab, hal 7, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).

Kedua, firman Allah subhanahu wa ta’ala:

وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا

“Dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka kecuali yang (biasa) nampak daripada mereka.” (QS. An Nur: 31)

Ibnu Mas'ud berkata tentang perhiasan yang (biasa) nampak daripada wanita: "(iaitu) pakaian" (Riwayat Ibnu Jarir, dishahihkan oleh Syaikh Mushthafa Al Adawi, Jami’ Ahkamin Nisa' IV/486). Dengan demikian yang boleh nampak daripada wanita hanyalah pakaian, kerana memang tidak mungkin disembunyikan.

Ketiga, firman Allah subhanahu wa ta’ala:

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

“Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dada (dan leher) mereka.” (QS. An Nur: 31)

Berdasarkan ayat ini wanita wajib menutupi dada dan lehernya, maka menutup wajah lebih wajib! Ini kerana wajah adalah tempat kecantikan dan godaan. Bagaimana mungkin agama yang bijaksana ini memerintahkan wanita menutupi dada dan lehernya, tetapi membolehkan membuka wajah? (Lihat Risalah Al-Hijab, hal 7-8, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).

Keempat, firman Allah subhanahu wa ta’ala:

وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَايُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ

“Dan janganlah mereka memukulkan kaki mereka agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan.” (QS. An Nur: 31)

Kelima, firman Allah subhanahu wa ta’ala: Allah melarang wanita menghentakkan kakinya agar diketahui perhiasannya yang dia sembunyikan, seperti gelang kaki dan sebagainya. Hal ini kerana dikhuatiri lelaki akan tergoda gara-gara mendengar bunyi gelang kakinya atau semacamnya. Maka godaan yang ditimbulkan kerana memandang wajah wanita cantik, apalagi yang dihias, lebih besar daripada sekadar mendengar suara gelang kaki wanita. Sehingga wajah wanita lebih wajar untuk ditutup untuk menghindari kemaksiatan. (Lihat Risalah Al-Hijab, hal 9, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).

وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ اللاَّتِي لاَيَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

“Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (daripada haid dan mengandung) yang tiada ingin khawin (lagi), tiadalah atas mereka dosa menanggalkan pakaian mereka dengan tidak (bermaksud) menampakkan perhiasan, dan berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. An Nur: 60)

Wanita-wanita tua dan tidak ingin kahwin lagi ini diperbolehkan menanggalkan pakaian mereka. Ini bukan bererti mereka kemudian telanjang. Tetapi yang dimaksud dengan pakaian di sini adalah pakaian yang menutupi seluruh badan, pakaian yang dipakai di atas baju, yang baju wanita umumnya tidak menutupi wajah dan telapak tangan. Ini bererti wanita-wanita muda dan berkeinginan untuk kahwin mesti menutupi wajah mereka. (Lihat Risalah Al-Hijab, hal 10, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).

Abdullah bin Mas'ud dan Ibnu Abbas berkata tentang firman Allah "Tiadalah atas mereka dosa menanggalkan pakaian mereka." (QS An Nur:60): "(Iaitu) jilbab". (Kedua riwayat ini dishahihkan oleh Syaikh Mushthafa Al-Adawi di dalam Jami' Ahkamin Nisa IV/523)
Dari 'Ashim Al-Ahwal, dia berkata: "Kami menemui Hafshah binti Sirin, dan dia telah mengenakan jilbab seperti ini, iaitu dia menutupi wajah dengannya. Maka kami mengatakan kepadanya: "Semoga Allah merahmati Anda, Allah telah berfirman,

وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الاَّتِي لاَيَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ

"Dan perempuan-perempuan tua yang telah terhenti (daripada haid dan mengandung) yang tiada ingin kahwin (lagi), tiadalah atas mereka dosa menanggalkan pakaian mereka dengan tidak (bermaksud) menampakkan perhiasan.” (QS. An-Nur: 60)

Yang dimaksud adalah jilbab. Dia berkata kepada kami: "Apa firman Allah setelah itu?" Kami menjawab:

وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

"Dan jika mereka berlaku sopan adalah lebih baik bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. An-Nur: 60)

Dia mengatakan, "Ini menetapkan jilbab." (Riwayat Al-Baihaqi. Lihat Jami' Ahkamin Nisa IV/524)

Keenam, firman Allah subhanahu wa ta’ala:

غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ

“Dengan tidak (bermaksud) menampakkan perhiasan.” (QS. An-Nur: 60)

Ini bererti wanita muda wajib menutup wajahnya, kerana kebanyakan wanita muda yang membuka wajahnya, berkehendak menampakkan perhiasan dan kecantikan, agar dilihat dan dipuji oleh lelaki. Wanita yang tidak berkehendak seperti itu jarang, sedang perkara yang jarang tidak dapat dijadikan sandaran hukum. (Lihat Risalah Al-Hijab, hal 11, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al- 'Utsaimin, penerbit: Darul Qasim).

Ketujuh, firman Allah subhanahu wa ta’ala:

يَآأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلاَبِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

“Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu’min: “Hendaklah mereka menghulurkan jilbabnya ke tubuh mereka.” Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, kerana itu mereka tidak diganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Al Ahzab: 59)

Diriwayatkan bahawa Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhu berkata, "Allah memerintahkan kepada isteri-isteri kaum mukminin, jika mereka keluar rumah kerana suatu keperluan, hendaklah mereka menutupi wajah mereka dengan jilbab daripada kepala mereka. Mereka dapat menampakkan satu mata saja." (Syaikh Mushthafa Al-Adawi menyatakan bahawa perawi riwayat ini dari Ibnu Abbas adalah Ali bin Abi Thalhah yang tidak mendengar dari ibnu Abbas. Lihat Jami' Ahkamin Nisa IV/513)

Qatadah berkata tentang firman Allah ini (QS. Al Ahzab: 59), "Allah memerintahkan para wanita, jika mereka keluar (rumah) agar menutupi alis mereka, sehingga mereka mudah dikenali dan tidak diganggu." (Riwayat Ibnu Jarir, dihasankan oleh Syaikh Mushthafa Al-Adawi di dalam Jami' Ahkamin Nisa IV/514)

Diriwayatkan Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhu berkata, "Wanita itu menghulurkan jilbabnya ke wajahnya, tetapi tidak menutupinya." (Riwayat Abu Dawud, Syaikh Mushthafa Al-Adawi menyatakan: Hasan Shahih. Lihat Jami' Ahkamin Nisa IV/514)

Abu 'Ubaidah As-Salmani dan lainnya mempraktikkan cara menghulurkan jilbab itu dengan selendangnya, iaitu menjadikannya sebagai kerudung, lalu dia menutupi hidung dan matanya sebelah kiri, dan menampakkan matanya sebelah kanan. Lalu dia menghulurkan selendangnya dari atas (kepala) sehingga dekat ke alisnya, atau di atas alis. (Riwayat Ibnu Jarir, dishahihkan oleh Syaikh Mushthafa Al-Adawi di dalam Jami' Ahkamin Nisa IV/513)

As-Suyuthi berkata, "Ayat hijab ini berlaku bagi seluruh wanita, di dalam ayat ini terdapat dalil kewajipan menutup kepala dan wajah bagi wanita." (Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 51, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).

Perintah menghulurkan jilbab ini meliputi menutup wajah berdasarkan beberapa dalil:

1. Makna jilbab dalam bahasa Arab adalah: Pakaian yang luas yang menutupi seluruh badan. Sehingga seorang wanita wajib memakai jilbab itu pada pakaian luarnya daripada hujung kepalanya turun sampai menutupi wajahnya, segala perhiasannya dan seluruh badannya sampai menutupi kedua hujung kakinya.

2. Yang biasa nampak pada sebahagian wanita jahiliah adalah wajah mereka, lalu Allah perintahkan isteri-isteri dan anak-anak perempuan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam serta isteri-isteri orang mukmin untuk menghulurkan jilbabnya ke tubuh mereka. Kata idna' (pada ayat tersebut يُدْنِينَ -ed) yang ditambahkan huruf (عَلَي) mengandungi makna menghulurkan dari atas. Maka jilbab itu diulurkan dari atas kepala menutupi wajah dan badan.

3. Menutupi wajah, baju, dan perhiasan dengan jilbab itulah yang difahami oleh wanita-wanita sahabat.

4. Dalam firman Allah: "Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu", merupakan dalil kewajipan hijab dan menutup wajah bagi isteri-isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, tidak ada perselisihan dalam hal ini di antara kaum muslimin. Sedangkan dalam ayat ini isteri-isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam disebutkan bersama-sama dengan anak-anak perempuan beliau serta isteri-isteri orang mukmin. Ini bererti hukumnya mengenai seluruh wanita mukmin.

5. Dalam firman Allah: "Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, kerana itu mereka tidak diganggu." Menutup wajah wanita merupakan tanda wanita baik-baik, dengan demikian tidak akan diganggu. Demikian juga jika wanita menutupi wajahnya, maka lelaki yang rakus tidak akan berkeinginan untuk membuka anggota tubuhnya yang lain. Maka membuka wajah bagi wanita merupakan sasaran gangguan dari lelaki nakal/jahat. Maka dengan menutupi wajahnya, seorang wanita tidak akan memikat dan menggoda lelaki sehingga dia tidak akan diganggu.

(Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 52-56, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).

Kelapan, firman Allah subhanahu wa ta’ala:

لاَّ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي ءَابَآئِهِنَّ وَلآ أَبْنَآئِهِنَّ وَلآ إِخْوَانِهِنَّ وَلآ أَبْنَآءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلآ أَبْنَآءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلاَ نِسَآئِهِنَّ وَلاَ مَامَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللهَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدًا

“Tidak ada dosa atas isteri-isteri Nabi (untuk berjumpa tanpa tabir) dengan bapak-bapak mereka, anak-anak lelaki mereka, saudara lelaki mereka, anak lelaki dari saudara lelaki mereka, anak lelaki dari saudara mereka yang perempuan, perempuan-perempuan yang beriman dan hamba sahaya yang mereka miliki, dan bertakwalah kamu (hai isteri-isteri Nabi) kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Menyaksikan segala sesuatu.” (QS. Al Ahzab: 55)

Ibnu Katsir berkata, "Ketika Allah memerintahkan wanita-wanita berhijab dari lelaki asing (bukan mahram), Dia menjelaskan bahawa (para wanita) tidak wajib berhijab dari kaum kerabat ini." Kewajipan wanita berhijab dari lelaki asing adalah termasuk menutupi wajahnya.

Kesembilan, firman Allah:

وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَسْئَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ

“Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri-isteri Nabi), maka mintalah daripada belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka.” (QS. Al Ahzab: 53)

Ayat ini jelas menunjukkan wanita wajib menutupi diri dari lelaki, termasuk menutup wajah, yang hikmahnya adalah lebih menjaga kesucian hati wanita dan hati lelaki. Sedangkan menjaga kesucian hati merupakan keperluan setiap manusia, iaitu tidak khusus bagi isteri-isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat saja, maka ayat ini umum, berlaku bagi para isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan semua wanita mukmin. Setelah turunnya ayat ini maka Nabi shallallahu ‘alihi wa sallam menutupi isteri-isteri beliau, demikian para sahabat menutupi isteri-isteri mereka, dengan menutupi wajah, badan, dan perhiasan. (Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal: 46-49, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).

Kesepuluh, firman Allah:

يَانِسَآءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَآءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفًا {32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلاَتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ اْلأُوْلَى وَأَقِمْنَ الصَّلاَةَ وَءَاتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

“Hai isteri-isteri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik. dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ta’atilah Allah dan Rasul-Nya.Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya.” (QS. Al Ahzab: 32-33)

Ayat ini ditujukan kepada para isteri Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, tetapi hukumnya mencakupi wanita mukmin, kerana sebab hikmah ini, iaitu untuk menghilangkan dosa dan membersihkan jiwa sebersih-bersihnya, juga mengenai wanita mukmin. Dari kedua ayat ini didapatkan kewajipan hijab (termasuk menutup wajah) bagi wanita dari beberapa sisi:

1. Firman Allah: "Janganlah kamu tunduk dalam berbicara" adalah larangan Allah terhadap wanita untuk berbicara secara lembut dan merdu kepada lelaki. Ini kerana hal itu akan membangkitkan syahwat zina lelaki yang diajak bicara. Tetapi seorang wanita mestilah berbicara sesuai keperluan dengan tanpa memerdukan suaranya. Larangan ini merupakan sebab-sebab untuk menjaga kemaluan, dan hal itu tidak akan sempurna kecuali dengan hijab.

2. Firman Allah: "Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu" merupakan perintah bagi wanita untuk selalu berada di dalam rumah, menetap dan merasa tenang di dalamnya. Maka hal ini sebagai perintah untuk menutupi badan wanita di dalam rumah dari lelaki asing.

3. Firman Allah: "Dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu" adalah larangan terhadap wanita dari banyak keluar dengan berhias, memakai minyak wangi dan menampakkan perhiasan dan keindahan, termasuk menampakkan wajah.

(Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 39-44, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit, Darul 'Ashimah).

Kesebelas, Ummu 'Athiyah berkata:

أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ عَنْ مُصَلَّاهُنَّ قَالَتِ امْرَأَةٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا

“Pada dua hari raya, kami diperintahkan untuk mengeluarkan wanita-wanita haidh dan gadis-gadis pingitan untuk menghadiri jamaah kaum muslimin dan doa mereka. Tetapi wanita-wanita haidh menjauhi tempat shalat mereka. Seorang wanita bertanya: "Wahai Rasulullah, seorang wanita di antara kami tidak memiliki jilbab (bolehkan dia keluar)?" Beliau menjawab: "Hendaklah kawannya meminjamkan jilbabnya untuk dipakai wanita tersebut."” (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Hadits ini menunjukkan kebiasaan wanita sahabat keluar rumah memakai jilbab. Dan Rasulullah tidak mengizinkan wanita keluar rumah tanpa jilbab, walaupun dalam perkara yang diperintahkan agama. Maka hal ini menjadi dalil untuk menutupi diri. (Lihat Risalah Al Hijab, hal 15, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).

Keduabelas, 'Aisyah radhiallahu ‘anha berkata:

كُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنَاتِ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتِهِنَّ حِينَ يَقْضِينَ الصَّلَاةَ لَا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الْغَلَسِ

“Dahulu wanita-wanita mukmin biasa menghadiri shalat subuh bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, mereka menutupi tubuh mereka dengan selimut. Kemudian mereka kembali ke rumah-rumah mereka ketika telah menyelesaikan shalat. Tidak ada seorang pun mengenal mereka kerana gelap.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Menutupi diri merupakan kebiasaan wanita sahabat yang merupakan teladan terbaik. Maka kita tidak boleh menyimpang dari jalan mereka itu. (Lihat Risalah Al Hijab, hal 16-17, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al 'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).

Ketiga belas, Perkataan 'Aisyah: "Seandainya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat wanita-wanita (di zaman ini) apa yang kita lihat, nescaya beliau melarang para wanita ke masjid, sebagaimana Bani Israil dahulu melarang para wanita mereka." Diriwayatkan juga seperti ini dari Abdullah bin Mas'ud radhiallahu ‘anhu.

Dari riwayat ini diketahui bahawa setiap perkara yang mengakibatkan sesuatu yang berbahaya maka hal itu dilarang. Kerana membuka wajah bagi wanita akan mengakibatkan bahaya, maka terlarang. (Lihat Risalah Al Hijab, hal 17, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).

Keempat belas, sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَكَيْفَ يَصْنَعْنَ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ قَالَ يُرْخِينَ شِبْرًا فَقَالَتْ إِذًا تَنْكَشِفُ أَقْدَامُهُنَّ قَالَ فَيُرْخِينَهُ ذِرَاعًا لَا يَزِدْنَ عَلَيْهِ

“Barang siapa menyeret pakaiannya dengan sombong, Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat." Kemudian Ummu Salamah bertanya: "Bagaimana para wanita membuat hujung pakaian mereka?" Beliau menjawab: "Hendaklah mereka menjulurkan sejengka.l" Ummu Salamah berkata lagi: "Kalau begitu telapak kaki mereka akan tersingkap?" Beliau menjawab: "Hendaklah mereka menjulurkan sehasta, mereka tidak boleh melebihkannya." (HR. at-Tirmidzi, dan lainnya)

Hadits ini menunjukkan kewajipan menutupi telapak kaki wanita, dan hal ini sudah dikenal di kalangan wanita sahabat. Sedangkan terbukanya telapak kaki wanita tidaklah lebih berbahaya daripada terbukanya wajah dan tangan mereka, maka ini menunjukkan wajibnya menutupi wajah dan tangan wanita. (Lihat Risalah Al Hijab, hal 17-18, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).

Kelima belas, sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

إِذَا كَانَ عِنْدَ مُكَاتَبِ إِحْدَاكُنَّ مَا يُؤَدِّي فَلْتَحْتَجِبْ مِنْهُ

“Jika hamba mukatab (hamba yang ada perjanjian dengan tuannya bahawa dia akan merdeka jika telah membayar sejumlah wang tertentu -pen) salah seorang di antara kamu (wanita) memiliki apa yang akan dia tunaikan, maka hendaklah wanita itu berhijab (menutupi diri) darinya.” (HR. Tirmidzi dan lainnya)

Hadits ini menunjukkan kewajipan wanita berhijab (menutupi dirinya) dari lelaki asing (bukan mahram). (Lihat Risalah Al Hijab, hal 18, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).

Keenam belas, 'Aisyah berkata:

كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْرِمَاتٌ فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا سَدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا فَإِذَا جَاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ

“Para penunggang kenderaan biasa melewati kami, di saat kami (para wanita) berihram bersama-sama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka jika mereka mendekati kami, salah seorang di antara kami menurunkan jilbabnya dari kepalanya pada wajahnya. Jika mereka telah melewati kami, kami membuka wajah.” (HR. Ahmad, Abu Dawud, Ibnu Majah dan lain-lain)

Wanita yang ihram dilarang memakai penutup wajah dan sarung tangan sebagaimana disebutkan di dalam Shahihain (Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim). Sehingga kebanyakan ulama berpendapat, wanita yang ihram wajib membuka wajah dan tangannya. Sedangkan yang wajib tidaklah dapat dilawan kecuali dengan yang wajib pula. Maka kalau bukan kerana kewajipan menutup wajah bagi wanita, nescaya tidak boleh meninggalkan kewajipan ini (yakni membuka wajah bagi wanita yang ihram). (Lihat Risalah Al Hijab, hal 18-19, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).

Ketujuh belas, Asma' binti Abi Bakar berkata: "Kami menutupi wajah kami dari lelaki, dan kami menyisiri rambut sebelum itu di saat ihram." (HR. Ibnu Khuzaimah dan Al-Hakim. Al-Hakim berkata: "Shahih berdasarkan syarat Bukhari dan Muslim", dan disepakati oleh Adz-Dzahabi)

Ini menunjukkan bahawa menutup wajah wanita sudah merupakan kebiasaan para wanita sahabat. (Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 68-69, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).

Kelapan belas, 'Aisyah berkata:

لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا

“Mudah-mudahan Allah merahmati wanita-wanita Muhajirin yang pertama-tama, ketika turun ayat ini: "Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dada (dan leher) mereka." (QS. Al Ahzab: 31), mereka merobek selimut mereka lalu mereka bertudung dengannya." (HR. Bukhari, Abu Dawud, Ibnu Jarir, dan lainnya)

Ibnu Hajar berkata (Fathul Bari 8/490): "Perkataan: lalu mereka bertudung dengannya" maksudnya mereka menutupi wajah mereka." (Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 69, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).

Kesembilan belas, Dari Urwah bin Zubair:

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَفْلَحَ أَخَا أَبِي الْقُعَيْسِ جَاءَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا وَهُوَ عَمُّهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ بَعْدَ أَنْ نَزَلَ الْحِجَابُ فَأَبَيْتُ أَنْ آذَنَ لَهُ فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي صَنَعْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ آذَنَ لَهُ

Dari 'Aisyah bahawa Aflah saudara Abul Qu'eis, pakcik Aisyah daripada penyusuan, datang minta izin untuk menemuinya setelah turun ayat hijab. 'Aisyah berkata: "Maka aku tidak mau memberinya izin kepadanya. Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah datang maka aku memberitahukan apa yang telah aku lakukan, maka beliau memerintahkanku agar memberi izin kepadanya.” (HR. al-Bukhari dan lainnya)

Ibnu Hajar berkata (Fathul Bari 9/152): "Dalam hadits ini terdapat dalil kewajipan wanita menutupi diri daripada lelaki asing."

Kedua puluh, sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:

الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتِ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ

“Wanita adalah aurat, jika dia keluar, syaitan akan menjadikannya indah pada pandangan lelaki.” (HR. Tirmidzi dan lainnya)

Kalau wanita adalah aurat, maka semuanya mesti ditutupi. (Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 74-75, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).

Kedua puluh satu, sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam:

إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَ الْحَمْوَ قَالَ الْحَمْوُ الْمَوْتُ

“Janganlah kamu masuk menemui wanita-wanita." Seorang lelaki Anshar bertanya: "Wahai Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, bagaimana pendapat Anda tentang saudara suami (bolehkah dia masuk menemui wanita, isteri saudaranya)? Beliau menjawab: "Saudara suami adalah kematian. (Yakni: lebih berbahaya dari orang lain).” (HR. al-Bukhari, Muslim, dan lainnya)

Jika masuk menemui wanita-wanita bukan mahram tidak boleh, maka menemui mereka mesti di balik tabir. Sehingga wanita wajib menutupi tubuh mereka, termasuk wajah. (Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 75, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).

Kedua puluh dua, Perkataan 'Aisyah dalam peristiwa Haditsul Ifki:

وَقَدْ كَانَ -صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ- يَرَانِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ الْحِجَابُ عَلَيَّ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي

“Dia (Shawfan bin Al-Mu'athal) dahulu pernah melihatku sebelum diwajibkan hijab atasku, lalu aku terbangun kerana perkataannya: "Inna lillaahi…" ketika dia mengenaliku. Maka aku menutupi wajahku dengan jilbabku.” (HR. Muslim)

Inilah kebiasaan Ummahatul mukminin, iaitu menutupi wajah, maka hukumnya meliputi wanita mukmin secara umum sebagaimana dalam masalah hijab. (Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 72, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).

Kedua puluh tiga, Aisyah berkata:

خَرَجَتْ سَوْدَةُ بَعْدَ مَا ضُرِبَ عَلَيْهَا الْحِجَابُ لِتَقْضِيَ حَاجَتَهَا وَكَانَتِ امْرَأَةً جَسِيمَةً تَفْرَعُ النِّسَاءَ جِسْمًا لَا تَخْفَى عَلَى مَنْ يَعْرِفُهَا فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا سَوْدَةُ وَاللَّهِ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا فَانْظُرِي كَيْفَ تَخْرُجِينَ

“Setelah diwajibkan hijab pada Saudah, dia keluar (rumah) untuk menunaikan hajatnya, dia adalah seorang wanita yang besar (dalam riwayat lain: tinggi), tubuhnya melebihi wanita-wanita lainnya, tidak samar bagi orang yang mengenalnya. Lalu Umar melihatnya, kemudian berkata: "Hai Saudah, demi Allah engkau tidaklah tersembunyi bagi kami, perhatikanlah bagaimana engkau keluar!” (HR. Muslim)

Ini kerana Umar mengetahui Saudah dengan tinggi dan besarnya, maka ini menunjukkan wajahnya tertutup. (Lihat Jami Ahkamin Nisa' IV/486, karya Syaikh Mushthafa Al-Adawi).

Kedua puluh empat, terjadinya ijma' tentang kewajipan wanita untuk selalu menetap di rumah dan tidak keluar kecuali jika ada keperluan, dan tentang wanita tidak keluar rumah dan lewat di hadapan lelaki kecuali dengan berhijab (menutupi diri) dan menutup wajah. Ijma' ini dinukilkan oleh Al-Hafizh Ibnu Abdil Barr, Imam Nawawi, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, dan lainnya. (Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 38, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).

Kedua puluh lima, banyaknya kerosakan yang ditimbulkan oleh terbukanya wajah wanita. Seperti wanita akan menghiasi wajahnya sehingga mengundang berbagai kerosakan; hilangnya rasa malu dari wanita; tergodanya lelaki; percampuran lelaki dengan wanita; dan lain-lainnya. (Lihat Risalah Al Hijab, hal 20-24, karya Syaikh Muhammad bin Shalih Al-'Utsaimin, penerbit Darul Qasim).

Kedua puluh enam, bantahan terhadap dalil-dalil yang membolehkan wanita membuka wajah secara ringkas:

1. Dalil-dalilnya shahih dan jelas penunjukan dalilnya. Tetapi dalil-dalil itu telah mansukh (dihapus hukumnya) dengan ayat yang mewajibkan hijab yang turun pada tahun 5 H, atau itu dilakukan oleh wanita tua yang tidak wajib berhijab, atau di hadapan anak kecil yang belum tahu aurat wanita.

2. Dalil-dalilnya shahih tetapi tidak jelas penunjukan dalilnya. Sehingga tidak kuat melawan dalil-dalil yang mewajibkan wanita menutup wajahnya. Sedangkan yang wajib adalah mengembalikan dalil-dalil mutasyabih (maknanya tidak pasti) kepada yang muhkam (maknanya pasti).

3. Dalil-dalilnya jelas penunjukan dalilnya tetapi tidak shahih, sehingga tidak dapat diterima.

(Lihat Hirasah Al-Fadhilah, hal 82-83, karya Syaikh Bakar bin Abu Zaid, penerbit Darul 'Ashimah).

Ringkasan Dalil-Dalil di Atas

Inilah ringkasan dalil-dalil para ulama yang mewajibkan hijab. Jika disimpulkan dalil-dalil itu, maka dapat dikelompokkan pada beberapa point:

1. Menjaga kemaluan hukumnya wajib, sedangkan menutup wajah termasuk jalan untuk menjaga kemaluan, sehingga hukumnya juga wajib.
2. Perintah Allah dan Rasul-Nya kepada wanita untuk berhijab (menutupi diri) dari lelaki selain mahramnya. Perintah hijab ini meliputi menutup wajah.
3. Perintah Allah dan Rasul-Nya kepada wanita untuk memakai jilbab. Jilbab ini meliputi menutup wajah.
4. Perintah Allah kepada wanita untuk menutupi perhiasannya, ini mencakup menutupi wajah.
5. Ijma yang mereka nukilkan.
6. Qiyas. Iaitu kalau wanita wajib menutupi telapak kakinya, lehernya, dan lainnya kerana dikhuatirkan akan menimbulkan godaan, maka menutup wajah wanita lebih wajib.
7. Kebiasaan para wanita sahabat, termasuk Ummahatul mukminin, menutupi wajah mereka.

Di Antara Ulama Zaman Ini yang Mewajibkan Purdah (Purdah)

Di antara para ulama zaman ini yang menguatkan pendapat ini adalah: Syaikh Muhammad As-Sinqithi, Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, Syaikh Abdullah bin Jarullah bin Ibrahim Al-Jarullah, Syaikh Bakr Abu Zaid, Syaikh Mushthafa Al-Adawi dan para ulama lainnya. Inilah sedikit penjelasan tentang dalil-dalil para ulama yang mewajibkan purdah (menutup wajah) bagi wanita. Selanjutnya akan kita sampaikan dalil-dalil para ulama yang tidak mewajibkan purdah.

Pada edisi yang lalu telah kita sampaikan dalil-dalil para ulama yang mewajibkan purdah bagi wanita. Sekarang -insya Allah- akan disampaikan dalil-dalil para ulama yang tidak mewajibkannya.

Bagaimana dalil yang tidak mewajibkan? Ikuti siri II pula

Polemik Purdah 2: Muslimah Tidak Wajib Tutup Muka.

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Sat, 10 Oct 2009 07:22:00 +0000

Assalamualaikum, artikel ini saya petik dari blog http://www.ibnuhasyim.com
ianya sangat menarik untuk muslimah sakalian....

Oleh Abu Usamah Mohd Masri bin Mohd Ramli

DALIL-DALIL yang Tidak Mewajibkan. Inilah secara ringkas dalil-dalil para ulama yang tidak mewajibkan purdah bagi wanita.

Pertama, firman Allah subhanahu wa ta’ala,

وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا

“Dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka kecuali yang (biasa) nampak dari mereka.” (QS. An Nuur: 31)

Tentang perhiasan yang biasa nampak ini, Ibnu Abbas berkata, "Wajah dan telapak tangan." (Riwayat Ibnu Abi Syaibah dan Isma'il Al Qadhi. Dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 59-60, Penerbit Al Maktabah Al Islamiyyah, Cet. I. Tetapi berbagai riwayat dari Ibnu Abbas tentang penafsiran ini dilemahkan oleh Syeikh Mushthafa Al Adawi dalam kitabnya Jami' Ahkamin Nisa. Tentang hal ini terdapat riwayat-riwayat shahih daripada perkataan sebahagian tabi'in. Wallahu a'lam).

Perkataan serupa juga diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dari Ibnu Umar. (Riwayat ini dishahihkan oleh Syeikh Al Albani dalam Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 59-60). Berdasarkan penafsiran kedua sahabat ini jelas bahawa wajah dan telapak tangan wanita boleh kelihatan, sehingga bukan merupakan aurat yang wajib ditutup.

Kedua, firman Allah,

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

“Dan hendaklah mereka menutupkan kain tudung ke dada (dan leher) mereka.” (QS. An Nur: 31)

Ibnu Hazm rahimahullah berkata, "Allah ta'ala memerintahkan para wanita menutupkan khimar (kerudung) pada belahan-belahan baju (dada dan lehernya), maka ini merupakan nash menutupi aurat, leher dan dada. Dalam firman Allah ini juga terdapat nash bolehnya membuka wajah, tidak mungkin selain itu." (Al Muhalla III/216-217, Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 73).

Ini kerana memang makna khimar (kerudung) adalah penutup kepala. Demikian diterangkan oleh para ulama, seperti tersebut dalam An Nihayah karya Imam Ibnul Atsir, Tafsir Al Qur'an Al 'Azhim karya Al Hafizh Ibnu Katsir, Tafsir Fathu Al Qadir karya Asy Syaukani, dan lainnya. (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 72-73).

Ketiga, firman Allah subhanahu wa ta’ala,

قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَايَصْنَعُونَ {30} وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ

“Katakanlah kepada orang lelaki yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Katakanlah kepada wanita yang beriman: “Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya.” (QS. An Nur: 30,31)

Ayat ini menunjukkan bahawa pada diri wanita ada sesuatu yang terbuka dan mungkin untuk dilihat. Sehingga Allah memerintahkan untuk menahan pandangan dari wanita. Dan yang biasa nampak itu iaitu wajah dan kedua telapak tangan. (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 76,77). Semakna dengan ayat tersebut ialah hadits-hadits yang memerintahkan menahan pandangan dari wanita dan larangan mengulangi pandangan jika telah terlanjur memandang dengan tidak sengaja. Di antaranya,

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ بِالطُّرُقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ مَا بُدَّ لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ إِنْ أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ غَضُّ الْبَصَرِ وَكَفُّ الأَذَى وَرَدُّ السَّلاَمِ وَاْلأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ

Dari Abu Said Al Khudri radhiallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, "Janganlah kamu duduk-duduk di jalan". Maka para Sahabat berkata, "Kami tidak dapat meninggalkannya, kerana merupakan tempat kami untuk bercakap-cakap." Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata, "Jika kalian enggan (meninggalkan bermajlis di jalan), maka berilah hak jalan." Sahabat bertanya, "Apakah hak jalan itu?" Beliau menjawab, "Menundukkan pandangan, menghilangkan gangguan, menjawab salam, memerintahkan kebaikan dan mencegah kemungkaran." (HR. al-Bukhari dalam Adabul Mufrad no. 1150, Muslim, Abu Dawud (4816). Lihat Silsilah Al Ahadits Ash Shahihah 6/11-13)

Juga sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada Ali radhiallahu ‘anhu,

يَا عَلِيُّ لَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ

“Wahai Ali, janganlah engkau turutkan pandangan (pertama) dengan pandangan (kedua), kerana engkau berhak (yakni, tidak berdosa) pada pandangan (pertama), tetapi tidak berhak pada pandangan (kedua).” (HR. Abu Dawud, at-Tirmidzi, dan lainnya. Dihasankan oleh Syaikh Al Albani dalam Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 77)

Jarir bin Abdullah berkata,

سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَظْرَةِ الْفَجْأَةِ فَقَالَ اصْرِفْ بَصَرَكَ

Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang pandangan tiba-tiba (tidak sengaja), maka beliau bersabda, "Palingkan pandanganmu." (HR. Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, dan lainnya. Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 78)

Al Qadhi 'Iyadh berkata, "Para ulama berkata, di sini terdapat hujjah (argumen) bahawa wanita tidak wajib menutupi wajahnya di jalan, tetapi hal itu adalah sunah yang disukai. Dan yang wajib bagi lelaki ialah menahan pandangan dari wanita dalam segala keadaan, kecuali untuk tujuan yang syar'i (dibenarkan agama). Hal itu disebutkan oleh Muhyiddin An Nawawi, dan beliau tidak menambahinya." (Adab Asy Syar'iyyah I/187, karya Ibnu Muflih. Lihat: Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 77).

Keempat, Diriwayatkan dari 'Aisyah radhiallahu ‘anha, dia berkata,

أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ رِقَاقٌ فَأَعْرَضَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ قَالَ أَبُو دَاوُد هَذَا مُرْسَلٌ خَالِدُ بْنُ دُرَيْكٍ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا

Bahawa Asma' bintu Abi Bakar menemui Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan memakai pakaian tipis. Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpaling darinya dan berkata, "Wahai Asma', sesungguhnya seorang wanita itu, jika telah mendapatkan haidh, tidak wajar terlihat daripada dirinya kecuali ini dan ini", beliau menunjuk wajahnya dan kedua telapak tangannya. (HR. Abu Dawud, Thabarani, Ibnu 'Adi, dari jalan Sa'id bin Basyir dari Qatadah dari Khalid bin Duraik dari 'Aisyah. Ibnu 'Adi berkata, "Terkadang Khalid mengatakan dari Ummu Salamah, sebagai ganti dari 'Aisyah." Sanad hadits ini lemah, sebagaimana Abu Dawud berkata setelah meriwayatkannya, "Hadits ini mursal, Khalid bin Duraik tidak bertemu 'Aisyah radhiallahu ‘anha. Demikian juga perawi bernama Sa'id bin Basyir lemah.”)

Hadits ini sesungguhnya lemah, tetapi Syaikh Al Albani menyatakan bahawa hadits ini dikuatkan dengan beberapa penguat (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 58).

(1) Riwayat mursal shahih dari Qatadah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. "Jika seorang gadis kecil telah haidh, maka tidak pantas terlihat sesuatu darinya kecuali wajahnya dan tangannya sampai pergelangan." (Tetapi kemungkinan riwayat ini sama sanadnya dengan riwayat di atas, iaitu Qatadah mendapatkan hadits ini dari Khalid bin Duraik, sehingga tidak dapat menguatkan. Wallahu a'lam).

(2) Diriwayatkan oleh Thabrani dan Al Baihaqi dari jalan Ibnu Luhai'ah, dari 'Iyadh bin Abdullah, bahawa dia mendengar Ibrahim bin 'Ubaid bin Rifa'ah Al Anshari menceritakan dari bapaknya, aku menyangka dari Asma' binti 'Umais yang berkata, "Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam masuk menemui 'Aisyah, dan di dekat 'Aisyah ada saudarinya, iaitu Asma bintu Abi Bakar. Asma memakai pakaian buatan Syam yang longgar lengan bajunya. Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihatnya, beliau bangkit lalu keluar. Maka 'Aisyah berkata kepada Asma, "Pergilah engkau, sesungguhnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melihat perkara yang tidak beliau sukai. Maka Asma beredar. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam masuk, lalu Aisyah bertanya kenapa beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bangkit (dan keluar). Maka beliau menjawab, "Tidakkah engkau melihat keadaan Asma, sesungguhnya seorang wanita muslimah itu tidak boleh tampak darinya kecuali ini dan ini", lalu beliau memegangi kedua lengan bajunya dan menutupkan pada kedua telapak tangannya, sehingga yang nampak hanyalah jari-jarinya, kemudian meletakkan kedua telapak tangannya pada kedua pelipisnya sehingga yang nampak hanyalah wajahnya."

Al-Baihaqi menyatakan, "Sanadnya dha'if." Kelemahan hadits ini kerana perawi yang bernama Ibnu Luhai'ah sering keliru setelah menceritakan dengan hafalannya, yang sebelumnya dia seorang yang utama dan terpercaya ketika menceritakan dengan bukunya. Syaikh Al Albani menyatakan bahawa haditsnya ini dapat dijadikan penguat. (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 59).

(3) Pendapat sebahagian sahabat (seperti Ibnu Abbas dan Ibnu Umar) yang menjelaskan perhiasan yang biasa nampak yang boleh tidak ditutup, iaitu wajah dan telapak tangan. Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 59).

Kelima, Jabir bin Abdillah berkata,

شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْعِيدِ فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ فَقَالَ تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ فَقَالَتْ لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ قَالَ فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ

Aku menghadiri shalat hari 'ied bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau memulai dengan shalat sebelum khutbah, dengan tanpa azan dan tanpa iqamat. Kemudian beliau bersandar pada Bilal, memerintahkan untuk bertakwa kepada Allah dan mendorong untuk menaati-Nya. Beliau menasihati dan mengingatkan orang banyak. Kemudian beliau berlalu sampai mendatangi para wanita, lalu beliau menasihati dan mengingatkan mereka. Beliau bersabda, "Hendaklah kamu bersedekah, kerana mayoritas kamu adalah bahan bakar neraka Jahannam!” Maka berdirilah seorang wanita dari tengah-tengah mereka, yang pipinya merah kehitam-hitaman, lalu bertanya, "Kenapa wahai Rasulullah?" Beliau bersabda, "Kerana kamu banyak mengeluh dan mengingkari (kebaikan) suami." Maka para wanita itu mulai bersedekah dengan perhiasan mereka, yang berupa giwang dan cincin, mereka melemparkan pada kain Bilal. (HSR Muslim, dan lainnya)

Hadits ini jelas menunjukkan wajah wanita bukan aurat, yakni bolehnya wanita membuka wajah. Sebab jika tidak, pastilah Jabir tidak dapat menyebutkan bahawa wanita itu pipinya merah kehitam-hitaman. (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 59) (Tetapi dalil ini dibantah dengan penjelasan bahawa hadits ini yang mahfudz (shahih) dengan lafazh min safilatin nisa' (dari wanita-wanita rendah) sebagai ganti lafazh sithatin nisa' (dari wanita dari tengah-tengah). Yang hal itu mengisyaratkan wanita tersebut adalah hamba, sedangkan hamba tidak wajib menutupi wajah. Atau kejadian ini sebelum turunnya ayat hijab. Wallahu a'lam).

Keenam, Ibnu Abbas berkata,

أَرْدَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ ... فَوَقَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنَّاسِ يُفْتِيهِمْ وَأَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ وَضِيئَةٌ تَسْتَفْتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَأَعْجَبَهُ حُسْنُهَا فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا فَأَخْلَفَ بِيَدِهِ فَأَخَذَ بِذَقَنِ الْفَضْلِ فَعَدَلَ وَجْهَهُ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهَا ...

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memboncengkan Al Fadhl bin Abbas… kemudian beliau berhenti untuk memberi fatwa kepada orang banyak. Datanglah seorang wanita yang cantik dari suku Khats'am meminta fatwa kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Mulailah Al Fadhl melihat wanita tersebut, dan kecantikannya mengagumkannya. Nabi ‘alaihi wa sallam pun berpaling, tetapi Al Fadhl tetap melihatnya. Maka nabi ‘alaihi wa sallam memundurkan tangannya dan memegang dagu Al Fadhl, kemudian memalingkan wajah Al Fadhl dari melihatnya…” (HR. al-Bukhari, Muslim, dan lainnya)

Kisah ini juga diriwayatkan oleh Ali bin Abi Thalib radhiallahu ‘anhu, dan dia menyebutkan bahawa permintaan fatwa itu terjadi di tempat penyembelihan korban, setelah Rasulullah melemparkan jumrah, lalu dia menambahkan, "Maka Abbas berkata kepada Rasulullah ‘alaihi wa sallam, "Wahai Rasulullah, kenapa anda memalingkan leher anak pamanmu?" Beliau menjawab, "Aku melihat seorang pemuda dan seorang pemudi, sehingga aku tidak merasa aman dari syaitan (menggoda) keduanya" (HR. at-Tirmidzi, Ahmad, dan lainnya. Syaikh Al Albani menyatakan, "Sanadnya bagus")

Dengan ini bererti, bahawa peristiwa tersebut terjadi setelah tahallul (selesai) dari ihram, sehingga wanita tersebut bukanlah muhrimah (wanita yang sedang berihram, dengan hajji atau umrah).

Ibnu Hazm rahimahullah berkata, "Seandainya wajah wanita merupakan aurat yang wajib ditutupi, tidaklah beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam membenarkan wanita tersebut membuka wajahnya di hadapan orang banyak. Pastilah beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan wanita itu untuk menurunkan (jilbabnya) dari atas (kepala untuk menutupi wajah). Dan seandainya wajahnya tertutup, tentulah Ibnu Abbas tidak mengetahui wanita itu cantik atau buruk."

Ibnu Baththal rahimahullah mengatakan, "Di dalam hadits ini terdapat perintah untuk menahan pandangan kerana khuatir fitnah. Konsekuensinya jika aman daripada fitnah, maka tidak terlarang. Hal itu dikuatkan bahawa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak memalingkan wajah Al Fadhl sampai dia menajamkan pandangan, kerana kekagumannya terhadap wanita tersebut, sehingga beliau khuatir fitnah menimpanya. Di dalam hadits ini juga terdapat (dalil) pertarungan watak dasar manusia terhadapnya serta kelemahan manusia dari kecenderungan dan kekaguman terhadap wanita. Juga terdapat (dalil) bahawa isteri-isteri kaum mukminin tidak wajib berhijab sebagaimana isteri-isteri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kerana (kalau memang hal itu) wajib bagi seluruh wanita, pastilah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kepada wanita dari suku Khats'am tersebut untuk menutupi (dirinya) dan tidak memalingkan wajah Al Fadhl. Di dalamnya juga terdapat (dalil) bahawa menutup wajah wanita tidak wajib, Para ulama berijma' bahawa wanita boleh menampakkan wajahnya ketika shalat, walaupun dilihat oleh lelaki asing." (Fathu Al-Bari XI/8)

Perkataan Ibnu Baththal rahimahullah tersebut dibantah oleh Al Hafizh Ibnu Hajar, dengan alasan bahawa wanita dari suku Khats'am tersebut muhrimah (wanita yang sedang berihram). Tetapi Syaikh Al Albani menyatakan, bahawa yang benar wanita itu bukan muhrimah (wanita yang sedang berihram), sebagaimana penjelasan di atas. Seandainya wanita itu muhrimah (wanita yang sedang berihram), maka pendapat Ibnu Baththal itu tetap kuat. Kerana wanita muhrimah itu boleh melabuhkan jilbabnya ke wajahnya di hadapan lelaki asing, sebagaimana hadits tentang hal ini. (Lihat haditsnya pada edisi terdahulu, pada dalil ke 13 yang mewajibkan purdah). Maka hadits ini menunjukkan bahawa purdah tidaklah wajib bagi wanita, walaupun dia memiliki wajah yang cantik, tetapi hukumnya adalah disukai (sunah). Peristiwa ini terjadi di akhir kehidupan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, di hadapan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, sehingga hukumnya muhkam (tetap; tidak dihapus). (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 61-64).

Ketujuh, Sahl bin Sa'd berkata,

أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ لِأَهَبَ لَكَ نَفْسِي فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ...

“Bahawa seorang wanita datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu berkata, "Wahai Rasulullah, saya datang untuk menghibahkan diriku kepada Anda." Maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihatnya, beliau menaikkan dan menurunkan pandangan kepadanya. Lalu beliau menundukkan kepalanya……" (HR. Bukhari, Muslim, dan lainnya)

Al Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah menyatakan, "Di dalam hadits ini juga terdapat (dalil) bolehnya memperhatikan kecantikan seorang wanita kerana berkehendak menikahinya... tetapi (pemahaman) ini terbantah dengan anggapan bahawa hal itu khusus bagi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam kerana beliau ma'shum, dan yang telah menjadi kesimpulan kami, bahawa tidak haram bagi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk melihat wanita mukmin yang bukan mahram, ini berbeza dengan selain beliau. Sedangkan Ibnul 'Arabi menempuh cara lain dalam menjawab hal tersebut, dia mengatakan, "Kemungkinan hal itu sebelum (kewajipan) hijab, atau setelahnya tetapi dia menyelubungi dirinya." Tetapi rangkaian hadits ini jauh dari apa yang dia katakan." (Fathul Bari IX/210).

Kelapan, 'Aisyah radhiallahu ‘anha berkata,

كُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنَاتِ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتِهِنَّ حِينَ يَقْضِينَ الصَّلَاةَ لَا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الْغَلَسِ

“Dahulu wanita-wanita mukminah biasa menghadiri shalat subuh bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Mereka menutupi tubuh (mereka) dengan selimut. Kemudian (mereka) kembali ke rumah-rumah mereka ketika telah menyelesaikan shalat. Tidak ada seorang pun mengenal mereka kerana gelap.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)

Dalam riwayat lain,

وَمَا يَعْرِفُ بَعْضُنَا وُجُوْهَ بَعْضٍ

“Dan sebahagian kami tidak mengenal wajah yang lain.” (HR. Abu Ya'la di dalam Musnadnya. Dishahihkan Syaikh Al Albani dalam Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 66)

Dari perkataan 'Aisyah, "Tidak ada seorangpun mengenal mereka kerana gelap." dapat difahami, jika tidak gelap nescaya dikenali, sedangkan mereka dikenali -menurut kebiasaan- dari wajahnya yang terbuka. (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 65).

Kesembilan, ketika Fatimah binti Qais dicerai thalaq tiga oleh suaminya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengutus seseorang kepadanya memerintahkan agar dia ber-'iddah di rumah Ummu Syuraik. Tetapi kemudian beliau mengutus seseorang kepadanya lagi dengan menyatakan,

أَنَّ أُمَّ شَرِيكٍ يَأْتِيهَا الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ فَانْطَلِقِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَإِنَّكِ إِذَا وَضَعْتِ خِمَارَكِ لَمْ يَرَكِ فَانْطَلَقَتْ إِلَيْهِ ...

“Bahawa Ummu Syuraik biasa didatangi oleh orang-orang Muhajirin yang pertama. Maka hendaklah engkau pergi ke (rumah) Ibnu Ummi Maktum yang buta, kerana jika engkau melepaskan khimar (kerudung, penutup kepala) dia tidak akan melihatmu. Fathimah binti Qais pergi kepadanya...” (HR. Muslim)

Hadits ini menunjukkan bahawa wajah bukan aurat, kerana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membenarkan Fathimah binti Qais dengan memakai khimar dilihat oleh lelaki. Hal ini menunjukkan bahawa wajahnya tidak wajib ditutup, sebagaimana kewajipan menutup kepalanya. Tetapi kerana beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam khuatir dia melepaskan khimarnya (kerudung), sehingga akan nampak apa yang mesti ditutupi, maka beliau memerintahkannya dengan yang lebih selamat untuknya; iaitu berpindah ke rumah Ibnu Ummi Maktum yang buta. Kerana dia tidak akan melihatnya jika Fathimah binti Qais melepaskan khimar. (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 65).

Peristiwa ini terjadi di akhir kehidupan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Kerana Fathimah binti Qais menyebutkan bahawa setelah habis 'iddahnya dia mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menceritakan kisah tentang Dajjal dari Tamim Ad Dari yang baru masuk Islam dari Nasrani. Sedangkan Tamim masuk Islam tahun 9 H. Adapun ayat jilbab turun tahun 3 H atau 5 H, sehingga kejadian ini setelah adanya kewajipan berjilbab. (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 66-67).

Kesepuluh, Abdurrahman bin 'Abis,

سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قِيلَ لَهُ أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ وَلَوْلَا مَكَانِي مِنَ الصِّغَرِ مَا شَهِدْتُهُ حَتَّى أَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِينَ بِأَيْدِيهِنَّ يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَبِلَالٌ إِلَى بَيْتِهِ

“Saya mendegar Ibnu Abbas ditanya, "Apakah Anda (pernah) menghadiri (shalat) 'ied bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam?" Dia menjawab, "Ya, dan jika bukan kerana posisiku (umurku) yang masih kecil, nescaya saya tidak menyaksikannya. (Rasulullah keluar) sampai mendatangi tanda yang ada di dekat rumah Katsir bin Ash Shalt, lalu beliau shalat, kemudian berkhutbah. Lalu beliau bersama Bilal mendatangi para wanita, kemudian menasihati mereka, mengingatkan mereka, dan memerintahkan mereka untuk bersedekah. Maka aku lihat para wanita menghulurkan tangan mereka melemparkannya (cincin, dan lainnya sebagai sedekaah) ke kain Bilal. Kemudian Beliau dan Bilal pulang ke rumahnya.” (HR. Bukhari, Abu Daud, Nasai, dan lainnya. Lafazh hadits ini riwayat Bukhari dalam Kitab Jum'ah)

Ibnu Hazm rahimahullah berkata, "Inilah Ibnu Abbas -di hadapan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam- melihat tangan para wanita, maka benarlah bahawa tangan dan wajah wanita bukan aurat, adapun selainnya wajib ditutup."

Pengambilan dalil ini tidak dapat dibantah dengan perkataan, kemungkinan kejadian ini sebelum turunnya ayat jilbab, kerana peristiwa ini terjadi setelah turunnya ayat jilbab. Dengan dalil, Imam Ahmad meriwayatkan (dengan tambahan) Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membacakan ayat bai'atun nisa' (surat Al Mumtahanah: 12), padahal ayat ini turun pada Fathu Makkah, tahun 8 H, sebagaimana perkataan Muqatil. Sedangkan perintah jilbab (hijab) turun tahun 3 H atau 5 H ketika Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menikahi Zainab binti Jahsy (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 67, 75).

Kesebelas, dari Subai'ah binti Al-Harits,

أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ سَعْدِ ابْنِ خَوْلَةَ فَتُوُفِّيَ عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَكَانَ بَدْرِيًّا فَوَضَعَتْ حَمْلَهَا قَبْلَ أَنْ يَنْقَضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ مِنْ وَفَاتِهِ فَلَقِيَهَا أَبُو السَّنَابِلِ يَعْنِي ابْنَ بَعْكَكٍ حِينَ تَعَلَّتْ مِنْ نِفَاسِهَا وَقَدِ اكْتَحَلَتْ (وَاحْتَضَبَتْ وَ تَهَيَّأَتْ) فَقَالَ لَهَا ارْبَعِي عَلَى نَفْسِكِ أَوْ نَحْوَ هَذَا لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ النِّكَاحَ

Bahawa dia menjadi isteri Sa'd bin Khaulah, lalu Sa'd wafat pada haji wada', dan dia seorang Badari (sahabat yang ikut perang Badar). Lalu Subai'ah binti Al Harits melahirkan kandungannya sebelum selesai 4 bulan 10 hari dari wafat suaminya. Kemudian Abu As Sanabil (yakni Ibnu Ba'kak) menemuinya ketika nifasnya telah selesai, dan dia telah memakai celak mata (dan memakai inai pada kuku tangan, dan bersip-siap). Lalu Abu As Sanabil berkata kepadanya, "Jangan terburu-buru (atau kalimat semacamnya) mungkin engkau menghendaki nikah..." (HR. Ahmad. Dishahihkan Al Albani dalam Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 69. Asal kisah riwayat Bukhari dan Muslim)

Hadits ini nyata menunjukkan, bahawa kedua telapak tangan dan wajah atau mata bukanlah aurat pada kebiasaan para wanita sahabat. Kerana jika merupakan aurat yang mesti ditutup, tentulah Subai'ah tidak boleh menampakkannya di hadapan Abu As Sanabil. Peristiwa ini nyata terjadi setelah kewajipan jilbab (hijab), iaitu setelah haji wada', tahun 10 H. (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 69).

Keduabelas, Atha bin Abi Rabah berkata,

قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَا أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي قَالَ إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ فَقَالَتْ أَصْبِرُ فَقَالَتْ إِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا

Ibnu Abbas berkata kepadaku, "Maukah kutunjukkan kepadamu seorang wanita daripada penghuni syurga?" Aku menjawab, "Ya". Dia berkata, "Itu wanita yang hitam, dia dahulu mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu berkata, “Sesungguhnya aku memiliki penyakit sawan, dan (jika terkena sawan, auratku) terbuka. Berdoalah kepada Allah untuk (kesembuhan) ku!". Beliau menjawab, "Jika engkau mau bersabar (terhadap penyakit ini), engkau mendapatkan syurga. Tetapi jika engkau mau, aku akan berdoa kepada Allah agar Dia menyembuhkanmu." Wanita tadi berkata, "Aku akan bersabar. Tetapi (jika fstsng penyakitku, auratku terbuka), maka berdoalah kepada Allah untukku agar (jika sawan, auratku) tidak terbuka." Maka beliau mendoakannya. (HR. al-Bukhari, Muslim, dan Ahmad)

Ketiga belas, Ibnu Abbas berkata,

كَانَتِ امْرَأَةٌ تُصَلِّي خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسْنَاءَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَكَانَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ لِئَلَّا يَرَاهَا وَيَسْتَأْخِرُ بَعْضُهُمْ حَتَّى يَكُونَ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ فَإِذَا رَكَعَ نَظَرَ مِنْ تَحْتِ إِبْطَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ( وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ )

Dahulu ada seorang wanita yang sangat cantik shalat di belakang Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka sebahagian lelaki maju, sehingga berada di shaf pertama agar tidak melihat wanita itu. Tetapi sebahagian orang mundur, sehingga berada di shaf belakang. Jika ruku', dia dapat melihat (wanita itu) dari celah ketiaknya. Maka Allah menurunkan (ayat),

وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ

“Dan sesungguhnya Kami telah mengetahui orang-orang yang terdahulu daripadamu dan sesungguhnya Kami mengetahui pula orang-orang yang terkemudian (daripadamu).” (QS. Al Hijr: 24) (HR. Ash Habus Sunan, Al Hakim, dan lainnya. Dishahihkan Syaikh Al Albani dalam Ash Shahihah no. 2472. Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 70).

Hadits ini menunjukkan bahawa di zaman Nabi, wajah wanita biasa terbuka.

Keempat belas, Ibnu Mas'ud berkata,

رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَأَتَى سَوْدَةَ وَهِيَ تَصْنَعُ طِيبًا وَعِنْدَهَا نِسَاءٌ فَأَخْلَيْنَهُ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ رَأَى امْرَأَةً تُعْجِبُهُ فَلْيَقُمْ إِلَى أَهْلِهِ فَإِنَّ مَعَهَا مِثْلَ الَّذِي مَعَهَا

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat seorang wanita sehingga wanita itu membuat beliau terpesona, kemudian beliau mendatangi Saudah (isteri beliau), yang sedang membuat minyak wangi dan berhampirannya ada ramai wanita. Maka wanita-wanita itu meninggalkan beliau, lalu beliau menunaikan hajatnya. Kemudian beliau bersabda: "Siapa pun lelaki yang melihat seorang wanita, sehingga wanita itu membuatnya terpesona, maka hendaklah dia pergi kepada isterinya, kerana sesungguhnya pada isterinya itu ada yang semisal apa yang ada pada wanita itu.” (HR. Muslim, Ibnu Hibban, Darimi, dan lainnya. Lafazh ini riwayat Darimi. Lihat takhrijnya di dalam Ash-Shahihah no. 235)

Sebagaimana hadits sebelumnya, hadits ini nyata menunjukkan bahawa di zaman Nabi, wajah wanita biasa terbuka.

Kelima belas, Dari Abdullah bin Muhammad, dari seorang wanita di antara mereka yang berkata,

دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا آكُلُ بِشِمَالِي وَكُنْتُ امْرَأَةً عَسْرَاءَ فَضَرَبَ يَدِي فَسَقَطَتِ اللُّقْمَةُ فَقَالَ لَا تَأْكُلِي بِشِمَالِكِ وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكِ يَمِينًا أَوْ قَالَ وَقَدْ أَطْلَقَ اللَّهُ يَمِينَكِ

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam masuk menemuiku ketika aku sedang makan dengan tangan kiriku, kerana aku seorang wanita yang kidal. Maka beliau memukul tanganku sehingga sesuap makanan jatuh. Lalu beliau bersabda, "Janganlah engkau makan dengan tangan kirimu, sedangkan Allah telah menjadikan tangan kanan untukmu." Atau bersabda, "Sedangkan Allah telah menyembuhkan tangan kananmu." (HR. Ahmad dan Thabarani. Dihasankan oleh Syaikh Al Albani dalam Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 72)

Keenam belas, berlakunya perbuatan ini setelah wafatnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Hadits-hadits di atas jelas menunjukkan tentang perbuatan sebahagian sahabiah yang membuka wajah dan telapak tangan pada zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Bahkan hal ini terus berlangsung setelah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam wafat. Sebagaimana ditunjukkan dengan 16 riwayat yang dibawakan Syaikh Al Albani dalam Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah (hal. 96-103). Ini semua menguatkan, bahawa wajah dan telapak tangan wanita bukanlah aurat sehingga wajib ditutup.

Ketujuh belas, anggapan terjadinya ijma' tentang wajah dan telapak tangan merupakan aurat yang wajib ditutup, tidaklah benar. Bahkan telah terjadi perselisihan di antara ulama. Pendapat tiga imam (Imam Abu Hanifah, Imam Malik, dan Imam Syafi'i), menyatakan bukan sebagai aurat. Ini juga merupakan satu riwayat dari Imam Ahmad. Di antara ulama besar mazhab Hambali yang menguatkan pendapat ini ialah dua imam; yakni Ibnu Qudamah dan Imam Ibnu Muflih. Ibnu Qudamah rahimahullah menyatakan dalam Al Mughni, "Kerana keperluan mendorong telah dibukanya wajah untuk jual-beli, dan membuka telapak tangan untuk mengambil dan memberi." (Lihat Jilbab Al Mar'ah Al Muslimah, hal. 7-9).

Kelapan belas (tambahan), dalil-dalil shahih di atas dengan tegas menunjukkan bahawa pada zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, wajah dan telapak tangan wanita biasa terbuka. Bererti wajah dan telapak tangan wanita dikecualikan dari kewajipan untuk ditutup. Sebahagian keterangan di atas juga menunjukkan bahawa peristiwa-peristiwa itu terjadi setelah turunnya ayat hijab (jilbab). Sehingga menunjukkan diperbolehkannya membuka wajah dan telapak tangan bagi wanita tidak terhapus oleh ayat jilbab. Kemudian, seandainya tidak diketahui bahawa peristiwa-peristiwa itu terjadi setelah turunnya ayat hijab/jilbab, maka hal itu menunjukkan diperbolehkannya membuka wajah dan telapak tangan bagi wanita. Sedangkan menurut kaedah, bahawa setiap hukum itu tetap sebagaimana sebelumnya sampai ada hukum lain yang menghapusnya. Maka orang yang mewajibkan wanita menutup wajah wajib membawakan dalil yang menghapuskan bolehnya wanita membuka wajah dan telapak tangan.

Adakah hal itu? Bahkan yang didapati ialah keterangan dan dalil yang memperkuat hukum asal tersebut.

Pertama, wanita menutup wajahnya bukanlah sesuatu yang aneh di zaman kenabian. Kerana hal itu dilakukan oleh ummahatul mukminin (para isteri Rasulullah) dan sebahagian para wanita sahabat. Sehingga merupakan sesuatu yang disyariatkan dan keutamaan.

Kedua, membuka wajah juga dilakukan oleh sebahagian sahabiah. Bahkan hingga akhir masa kehidupan Nabi shallallahu ‘alaihin wa sallam, dan berlanjut pada perbuatan wanita-wanita pada zaman setelahnya.

Ketiga, seorang muslim tidak boleh merendahkan wanita yang menutup wajahnya dan tidak boleh menganggapnya berlebihan.

Keempat, dalil-dalil yang disebutkan para ulama yang mewajibkan purdah begitu kuat; menunjukkan kewajipan wanita untuk berhijab (menutupi diri dari lelaki) dan berjilbab serta menutupi perhiasannya secara umum. Dalil-dalil yang disebutkan para ulama yang tidak mewajibkan purdah begitu kuat; menunjukkan bahawa wajah dan telapak tangan wanita bukan aurat yang mesti ditutup.

Inilah jawapan kami tentang masalah purdah bagi wanita. Mudah-mudahan kaum muslimin dapat saling memahami permasalahan ini dengan sebaik-baiknya. Wallahu a'lam bishshawwab.

Blog Ibnu Hasyim: Pandangan ini diitulis oleh Abu Usamah Mohd Masri bin Mohd Ramli dipetik dari sumber Kumpulan ertikel ustadz Kholid Syamhudi, Lc. Kami siarkan pandangan ini bagi membuka perbincangan dan perluaskan pandangan berkaitan isu kenyataan Shaikh Al-Azhar, Mohamad Tantawi yang disambut oleh Tok Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat, MB Kelantan.

MANCHESTER SUMMER - SEPTEMBER 2007...eddisbury fruits picking..

noreply@blogger.com (Shida Rahman) — Fri, 09 Oct 2009 13:32:00 +0000